Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

7 ноября
Мучеников Маркиана и Мартирия.
Народное название: Мартирий, дедовские плачи.

В этот день по всей Руси устраивались ритуальные плачи. Вспоминали и оплакивали умерших родственников, жалели сирот и нищих, сочувствуя их тяжелой судьбе. Судьба сироты на Руси была незавидна, недаром в старину говорили: «Житье сиротам, что гороху при дороге, кто мимо идет, тот и урвет» или «В сиротстве жить — день-деньской слезы лить». Если девушка-сирота выходила замуж, то жизнь ее, и без того нелегкая, становилась еще тяжелее, ведь за нее некому было заступиться. Жених-сирота был вынужден уйти в дом невесты и попадал в зависимое положение, что для мужчины было недопустимо, так как он почитался хозяином в доме. Как и нищие, сироты считались обделенными долей — счастьем и удачей, даруемыми высшими силами. Поэтому жалеть их жалели, но к себе старались особенно не подпускать, чтобы не перетянуть на себя несчастья. Например, сироты не могли участвовать во многих важных семейных и календарных обрядах, чтобы не накликать неудачу. Обижать сироту было недопустимым, считалось, что «сиротскую обиду Бог отплатит сторицей». О детях, оставшихся сиротами, обычно заботились всей деревней. Деньги такие растрачивать никто не решался, говорили, что «сиротское добро больше всего беречь надо — за него Богу ответишь». Обманывать или воровать у сироты почиталось за страшный грех.

Именины празднуют: Анастасий (Анастас), Маркиан (Марк), Марья.

8 ноября
Великомученика Димитрия Солунского.
Народное название: Дмитриев день, родительский день, дедовская неделя.

На Руси поминали в этот день усопших. Обычай этот древний и пришел с языческих времен, когда примерно в это время славяне устраивали осенние поминовения предков. Было принято в этот день ходить в церкви, ставить свечи за упокой, посещать могилы родственников, на которых оставляли еду, чтобы душа покойного могла полакомиться. Согласно поверьям, души прилетают в это время на могилы в образе птиц, которые и съедают угощение. Также души летали 8 ноября по родным местам, которые некогда любили. Совершались в этот день панихиды и заупокойные литии. После этого все садились за стол поминать покойников. Существовал обычай: старшая женщина, вынимая первый блин из печи, мазала его маслом, медом и ела его со словами: «Помяни, Господи, честных родителей». Издревле на Руси блины считались особым обрядовым блюдом, связанным с потусторонним миром. Блины посвящали умершим, «кормили» ими души предков, «угощали» ими покойников. На похоронах и поминках было принято разрывать первый блин и раскладывать кусочки на окнах, чтобы душа покойника питалась их паром. Остатки блинов, которыми поминали на могиле, раздавали нищим, которые считались посредниками между миром людей и миром духов.

Дмитрий по снегу — весна поздняя.

Именины празднуют: Антоний (Антон), Афанасий, Василий, Дмитрий.

9 ноября
Мучениц Капитолину и Еротииду. Преподобного Нестора Летописца.
Народное название: Андрей, Нестор, обеты.

В этот день, накануне Параскевы Пятницы, было принято давать обеты, как коллективные, так и личные. Давали такие клятвы сроком на несколько недель, месяцев или же на целый год. Помимо особых, обетных, дней, к подобным клятвам прибегали во времена стихийных бедствий, войн, эпидемий. А личный обет человек мог дать и во время тяжелой болезни. К принятию какого-либо обета мог также подстегнуть увиденный сон. Давая обет, люди обещали построить храм, поставить крест, приобрести иконы для церкви, отправиться в паломничество или уйти в монастырь. Также могли наложить на себя обет безбрачия, отказаться от питья спиртного или клялись соблюдать пост помимо церковного. Согласно данному обету, в церкви могли поставить свечу особого размера или пожертвовать деньги на храм. Если на скотину нападал мор, то хозяин, обращаясь с молитвенными прошениями к святым, мог дать обет пожертвовать часть излечившейся скотины церкви или местному монастырю. Чаще всего жертвовали ленты, пояса, платки, полотенца, рубахи, хлеб, пироги, яйца. Могли пожертвовать шерсть и лен нового урожая. Жертвенные вещи несли не только в храм, но и к почитаемым источникам, деревьям и отдельно стоящим крестам. В церкви обетные приношения, как правило, возлагались к особо почитаемым в данной местности иконам. Даже после принятия на Руси христианства в народной культуре сохранились некоторые языческие обряды, среди которых было и жертвоприношение. Например, на Русском Севере в день Ильи Пророка (2 августа) приносили в жертву быка, после чего накрывали в складчину столы. Сама традиция приношения жертвенных, обетных предметов связана с представлением об обмене между миром людей и Божественным миром. Нарушение данного обета было недопустимым и, по мнению наших предков, жестоко каралось высшими силами. недаром появилась пословица: «Не давши слова — крепись, а давши — держись» или «Русский мужик обетным словом крепок».

Именины празднуют: Андрей, Еротиида, Капитолина, Нестор.

10 ноября
Мученицу Параскеву Пятницу.
Народное название: Параскева Пятница, Прасковья, Прасковьи-льняницы, льняные смотрины, бабья заступница.

Мученица Параскева пользовалась на Руси особым уважением и была одной из самых почитаемых святых. В старину все храмы, посвященные святой Параскеве, назывались пятницами. Святую Параскеву часто изображали на иконах в образе худощавой высокой женщины с сияющим венком на голове. Такой образ можно было встретить в любом доме, ведь именно этой святой было принято молиться о благополучии семьи и удаче в домашних делах. Церковные иконы украшались лентами, цветами и душистыми травами. На 10 ноября полагалось отнести в церковь первый отрепанный лен. Отсюда и название этого дня — Параскева-льняница. К тому же хозяйки снова выносили на улицу льняные холсты и хвастались ими перед соседями. А молоденькие девушки показывали сотканные собственноручно холсты своим женихам и будущим свекровям. Также святая Параскева считалась покровительницей полей и скота, поэтому 10 ноября крестьяне приносили в церковь «плоды земные», которые потом хранились в домах до Нового года как священные предметы. Именно этой святой было принято молиться об избавлении падежа скота, в особенности коров. Считалось, что святая Параскева может исцелить не только животное, но и человека. К ней обращались, прося об излечении от лихорадок, зубной и головной боли.

На Параскеву — первый зимний день.

Именины празднуют: Анна, Арсений, Валентина, Георгий, Дмитрий, Иван, Константин, Максим, Николай, Прасковья, Степан, Терентий, Феврония.

11 ноября
Преподобномученицу Настасью Римлянину (около 249-259). Преподобного Авраамия Затворника и блаженную Марию, племянницу его.
Народное название: Настасьи-овечницы, Настасья-стригальница, овчарный праздник, Авраамий и Настасья.

С 11 ноября начинали на Руси стричь овец. Возможно, именно поэтому святых Авраамия и Анастасию почитали как покровителей этих полезных животных. Крестьяне верили, что эти святые угодники способны не только оградить отары от мора, но и уберечь овец от волков. С этой целью на полях, где пасли овец, ставили иконы святых Авраамия и Анастасии. В этот день, как правило, рассчитывались с овчарами, которые, получив деньги, устраивали праздники и гуляли до глубокой ночи. Односельчане преподносили пастухам пироги из новой муки в качестве благодарности за сбереженных животных. Отсюда и пошло название этого дня — «овчарный праздник». Сами же пастухи, хоть ими и становились немощные, негодные к сельскохозяйственным работам люди, издревле почитались в деревнях. Чтобы отогнать от стада нечистую силу, в первый день выгона пастух с хозяином стада хлопали в ладоши, свистели, звонили в колокольчики, играли на дудках и т.д. Отправляясь в поле, пастух обязательно клал в свою сумку яйца, хлеб в форме креста, крупицу освященной соли, церковную свечу, различные магические травы. Делалось это опять же для того, чтобы уберечь стадо. В некоторых областях России во время эпидемий именно пастухи прогоняли скотину по углям прогоревших обрядовых костров. Дело в том, что наши предки наделяли огонь особой очистительной силой, благодаря которой можно было избавиться от всевозможных болезней.

Именины празднуют: Авраамий, Анастасий (Анастас), Анна, Афанасий, Герман, Кирилл, Клавдий, Мария, Тимофей.

12 ноября
Священномученика Зиновия, епископа Егейского, и сестру его Зиновию.
Народное название: день Зиновия, синичкин праздник, праздник охотников.

В этот день было принято развешивать кормушки для синиц, которые уже прилетали из леса поближе к человеческому жилью. Синица почиталась на Руси и считалась хранительницей вещего слова. Ее считали птицей, приносящей счастье. В этот же день охотники выезжали на охоту по первой пороше. Отсюда и пошло название дня — праздник охотников. По примете, надо было обязательно затравить хотя бы одного зайца, которого называли именным. Если же этого не сделать, то весь год охота будет неудачной. Охотники должны были заключить договор с лешим, который позволял им заниматься промыслом и подгонять к людям дичь. Если же договор с духом не был заключен, то разозленный хозяин леса мог не только оставить охотника без добычи, но и сбить его с дороги — завести в чащобу или болота, где человек и погибал. Отправляясь в лес, охотник обещал лешему не ломать деревьев, не вытаптывать без нужды трав и цветов, отстреливать ровно столько животных, сколько человеку необходимо.

Именины празднуют: Александр, Анастасия, Артемий (Артем), Зиновий, Зиновия, Макар, Максим, Семен, Степан, Юлиан.

13 ноября
Преподобных Спиридона и Никодима.
Народное название: юровая, праздник охотников, Спиридон и Никодим Печерские, осенние проводы.

Согласно старому календарю, на следующий день (14 ноября по н.ст.) начинался ноябрь, который, хоть и был еще осенним месяцем, но в народе воспринимался как начало зимы. Именно поэтому одним из названий ноября было «полузимник». В старину ноябрь на Руси называли еще «грудень» или «груздень», указывая тем самым на груды замерзшей земли и снежные заносы, появлявшиеся в это время года на дорогах. Ноябрь — последний осенний месяц — представлялся нашим предкам как своеобразные ворота, ведущие в зиму, и звался «запевка зимы». Отмечая произошедшие в природе изменения, крестьяне именовали этот последний осенний месяц «снеговей» (начинались первые метели), «листопад», или «листогной» (в южных областях России наступали в ноябре настоящие холода), «мочарец» (месяц проливных дождей), «бездорожник» (от дождя и мокрого снега дороги становились непроходимыми), «сумерки года» (короткие дни и длинные ночи), «солнцеворот» и «обидчик лета». Юровым этот день назывался на севере, так как рыбаки отмечали на Никодима свой праздник, а потом отправлялись в плавание по Иртышу — ловить красную рыбу. Само же слово «юрово» означает стадо тюленей. «Воды не нива — не орешь их (пашешь), не сеешь, а сыт бываешь», — говорили рыбаки в старину. В разных областях России 13 ноября отмечалось по-своему: где-то в этот день чтили охотников, где-то рыболовы устраивали свой праздник, где-то провожали осень и встречали зиму.

Именины празднуют: Артемий, Варнава, Василий, Герман, Демьян, Кузьма, Никодим, Николай, Роман, Спиридон, Степан, Трофим, Федор.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

31 октября
Апостола и евангелиста Луку (I), сподвижника апостола Павла.
Народное название: Луков день, Лука голодный.

Согласно церковному преданию, евангелист Лука был первым, кто написал икону Богоматери с Младенцем. Поэтому издревле на Руси он считался покровителем иконописцев. К нему же обращались с молитвой о помощи в написании икон.

С этого дня начиналась осенняя путина (выход в море для промысла рыбы). Поэтому в народе апостол Лука считался еще и покровителем рыбалки: к нему обращались с молитвой о хорошем улове и благополучном возвращении домой. В традиционной русской кухне много блюд из свежей рыбы. А еще ее заготавливали на зиму: солили, замораживали. Но вот детям, пока те не научатся говорить, рыбных блюд не давали. Считалось, что в противном случае ребенок будет нем как рыба. Сны о рыбе в народе толковались как предвестники дождя или слез. Если же рыба снилась женщине, то это могло быть истолковано как предзнаменование беременности. Дело в том, что на Руси верили — души покойников часто переселяются в рыб.

Именины празднуют: Гавриил (Гаврила), Давид, Иосиф (Йосип), Лука, Юлиан, Юлий.

1 ноября
Перенесение мощей преподобного Иоанна Рыльского (1238).
Народное название: Иоанн, грязнихи, конюхам отдых, конюхов день.

Конюхи в этот день не работали, а с самого раннего утра собирались вместе, пили пиво и рассказывали друг другу удивительные истории. А на лошадях, оставшихся без присмотра, 1 ноября катается дворовой — дух-покровитель двора, похожий на домового. Согласно поверьям, дворовыми стали те ангелы, которые после изгнания из рая упали у человеческого жилья. Считалось, что дворовой есть в каждом дворе. У него змеиное тело, а голова — петушиная, с большим гребнем. (Петух издревле считался на Руси покровителем хозяйства: без него не будет водиться скот, а молоко у коровы станет безвкусным). О дворовом говорили, что он «колоброд в доме», однако этого духа почитали как защитника от нечистой силы. Поэтому 1 ноября дворового старались задобрить. К конюшне несли горшок каши с медом. (каша на Руси была обрядовым блюдом и символизировала плодородие, обилие и рост). Рядом с горшком оставляли кусок ржаного хлеба на соломе. Женщинам в этот день к лошадям подходить было нельзя. К 1 ноября обычно к домам прилетали сороки, чтобы остаться рядом с человеком на всю зиму. Чтобы достойно встретить птицу, во дворах рассыпали овес.

Именины празднуют: Евсевий (Евсей), Иван, Клеопатра, Леонтий, Феликс.

2 ноября
Великомученика Артемия (362).
Народное название: Артемьев день, Артемий.

В народе святому Артемию молились, прося избавить от грыжи.

Обычно к этому дню уже начинаются настоящие холода, и волки, которым в лесу становится голодно, смелеют и выходят к человеческому жилью. Поэтому появилась примета: «Волчий вой предвещает наступление холодов». Еще во время язычества считалось, что в волка превращается сам Перун — могучий бог грозы. С принятием христианства люди стали верить, что в волков способны оборачиваться ведьмы и колдуны. Но наряду с этим волк часто помогает людям в народных сказках. Например, в сказке об Иване-царевиче и сером волке. Волк этот способен летать быстрее ветра, разговаривает человеческим голосом и необычайно мудр. Считалось, что волки боятся колокольного звона и огня, которых боятся все нечистые и враждебные человеку силы. Колокольный звон воспринимался в народе как глас Божий. Считалось, что во время колокольного звона Сам Бог пребывает с людьми. Именно поэтому ямщики вешали на упряжь колокольчики. А в деревнях зимой было принято обходить дворы, звоня в колокольчик. Верили, что после этого ни один волк не подойдет к такому дому и вся скотина останется цела. Волчья шерсть издревле считалась одним из самых могущественных атрибутов в арсенале колдуна или ведьмы. В народе говорили, что рожденные в этот день требуют особого ухода и заботы из-за недавно наступивших холодов. Поэтому в некоторых местах волчица считалась покровительницей детей, рожденных 1 ноября. В деревнях с этого дня начинали рубить капусту.

Именины празднуют: Артемий (Артем), Валерий, Герасим, Клавдия, Матрона.

3 ноября
Преподобного Иллариона Великого (371-372).
Народное название: Илларион, Илларион Великий, пороша.

С этого дня начинает мести пороша, но на улице грязь стоит, потому что выпавший снег днем еще подтаивает. Из-за этого крестьяне на какое-то время были отрезаны от остального мира: ни на санях, ни на телегах было уже не проехать. Поэтому они выходили с утра 3 ноября на улицу и начинали зиму зазывать, чтобы санный путь побыстрее установился. Если же обязательно нужно было в это время отправиться в путь, то собирались тщательно и ехали очень осторожно. Молодых вообще в дорогу старались не пускать — мало опыта. Дорога считалась опасным местом, так как представлялась своеобразной границей между миром человеческим и местом обитания духов и нечистой силы. Особенно остерегались перекрестков, развилок и обочин. На перекрестках обычно хоронили самоубийц, некрещенных детей, других «нечистых» покойников и найденные трупы. Чтобы такие мертвецы не поднимались и не начинали вредить человеку, на перекрестках ставили часовни и кресты. А в поминальные дни на перекрестках рассыпали зерно, чтобы загубленные души в образе птиц могли полакомиться. Верили, что если выбросить на дорогу волосы или ногти больного, а также тот предмет, на который была сведена хворь, то вместе с ними путники растопчут и болезнь. Поэтому поднимать что-то на дороге или перекрестке нельзя, чтобы не перетянуть чужой недуг. Дорога издревле считалась символом жизненного пути. Поэтому если кому-то переходили дорогу, то это воспринималось как попытка лишить человека здоровья, счастья и благополучия. Считалось, что на месте старой дороги нельзя строить дом. В противном случае хозяева там жить не смогут: их замучают несчастья и болезни. На дороге нельзя было спать, сидеть, громко петь или кричать, справлять естественные надобности.

От первого снега до санного пути — шесть недель.

Именины празднуют: Иван, Илларион, Сократ, Федот, Яков.

4 ноября
Празднование в честь Казанской иконы Божьей Матери (1612).
Народное название: осенняя Казанская, Казанская икона Божьей Матери.

Этот праздник был установлен в честь избавления Руси от поляков в 1612 году, когда 22 сентября ополченцы освободили Москву от захватчиков.

Казанская в народе праздновалась с размахом. Во-первых, сельскохозяйственный год уже давно закончился, а во-вторых, к этому времени хозяева рассчитывали всех батраков, каменщиков, плотников и других наемных рабочих, которые с деньгами возвращались в родные деревни. К этому празднику ждали домой и мужиков-отходников (строивших избы и клавших печи в других деревнях). Считалось, что на казанскую хорошо играть свадьбу. Особенно если в этот день идет дождь или снег.

Именины празднуют: Анна, Александр, Анфиса, Богдан, Денис, Елизавета, Иван, Ираклий, Карл, Константин, Павел, Федор.

5 ноября
Апостола Иакова, брата Господня по плоти (63). Преподобного Иакова Боровичского, новгородского чудотворца (около1540). Святителя Игнатия, патриарха Константинопольского (877-878).
Народное название: день Якова, гужники.

С этого дня мужики начинали в деревнях гужи делать (гуж — глухая петля в конной упряжи, укрепленная в хомутных клешнях; он обносился поверх оглобли, и в него вставляли нагнетом конец дуги). Изготовлялись гужи из конопли или сыромятной кожи. Кстати, тележный или санный транспорт на Руси называли гужевым. До появления первых железных дорог (первая железная дорога — Царскосельская — была открыта в 1838 году) в России гужевой транспорт использовался для пассажирских и грузовых перевозок на дальние расстояния. Для пассажирских перевозок существовала сеть почтовых станций, предоставляющих за плату лошадей для смены, экипажи и услуги ямщиков. Грузы обычно перевозились конными обозами. Наступала пора запрягать лошадей в сани, поэтому проверяли и чинили в этот день всю упряжь: гужи, дуги, оглобли, хомуты.

Именины празднуют: Игнатий (Игнат), Максим, Никифор, Яков.

6 ноября
Святого Афанасия, патриарха Константинопольского (1311).
Народное название: день Афанасия, русский светец.

Святой Афанасий, согласно церковному преданию, был наделен даром чудотворения и прожил 100 лет.

Продолжаются в ноябре девичьи посиделки, на которых девушки занимаются прядением. В старину девушки, собиравшиеся прясть, зажигали лучину. Отсюда и одно из названий этого дня — русский светец. В разных областях России зимние девичьи посиделки назывались по-своему: беседы, супрядки, поседки и т.д. Девушки собирались на посиделки каждый вечер, кроме суббот и канунов больших праздников. Собиралась молодежь в просторной избе, где хозяйкой была пожилая женщина, чаще всего вдова, которой платили «за наем» комнаты в складчину деньги. Можно было договориться с хозяйкой и дать ей в качестве платы овощей или пообещать поработать летом в поле или на огороде. За это хозяйка предоставляла девушкам комнату, накрывала на стол, ставила самовар, а те, в свою очередь, приносили с собой выпечку и семечки. На посиделки девушки приносили с собой пряжу или шитье: работу, которую матери велели им выполнить. Иногда на таких посиделках устраивали помочь — совместную работу, чтобы быстрее расправиться с делами. Когда работа подходила к концу, в заранее оговоренное время на посиделки приходили деревенские парни, после чего начиналось веселье: игры, песни и танцы. Часто на посиделках парни присматривали себе невест, к которым потом засылали сватов.

Именины празднуют: Афанасий, Степанида, Феофил.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

24 октября
Апостола Филиппа, Преподобного Льва Оптинского (1841). Мучениц Зинаиду и Филониллу (I), родственниц апостола Петра.
Народное название: Филиппов день, Филиппова канитель, Зинаида.

Канителью на Руси называли тонкую золотую или серебряную нить для золотошвейных работ. Делать канитель долго: сначала надо протянуть, потом расплющить и скрутить. Отсюда и пошло переносное значение слова «канитель» — тянуть, мешкать. Так и октябрьские дни в деревнях тянулись. На улицу не выйти — слякоть, колеса телеги в грязи вязнут. А до настоящего снега еще долго. В лесу и полях становится пусто: звери прячутся в норы, высыхают травы, сходят последние грибы. Осень для крестьян была порой угасания, умирания природы. Считалось, что в это время Бог опечатывал землю, которая «засыпала», или «умирала», до следующей весны. Скотину уже не выгоняли на пастбища, а закрывали в теплом хлеву. Да и все полевые работы (косьба, уборка урожая) заканчивались уже к началу октября. Наступала пора домашней работы: прядение, ткачество, шитье одежды и онучей, плетение лаптей. Веселые уличные гулянья заканчивались, и начиналось время зимних посиделок. Поэтому и появилась поговорка: «Сам Филипп к печи прилип».

Поздний листопад — к суровой и продолжительной зиме.

Именины празднуют: Зинаида (Зина), Феофан, Филипп.

25 октября
Мучеников Прова и Андроника, Преподобного Косму, Маиумского, Мученицу Доменику, Преподобных Дионисия, Тарасия, Макария и Феодосия Глушицких.
Народное название: Пров, Андрон-звездочет.

Согласно поверьям, святой Андрон подметает метлой небо, очищает звезды и луну. В народе говорили: «Андрон может шестом небо достать, совком звезды почерпнуть». К нему обращались с молитвой, чтобы не закатилась звезда жизни. Издревле верили, что звезды влияют на людские судьбы и земные события. Существовало поверье, что звезд на небе ровно столько, сколько людей на земле. Рождается человек — зажигается звезда (Господь свечу зажигает), умирает — гаснет, падает на землю. Если звезда человека сильная, яркая, то он легко преодолевает все невзгоды, становится баловнем судьбы. Если же, наоборот, слабая и тусклая, то такого человека все время мучают невзгоды и болезни. Символ падающей звезды был тесно связан в народном сознании со смертью, отсюда и страх перед кометами, которые считались вестницами грядущих несчастий. А сильный звездопад, который иногда случается в августе, мог быть истолкован как предвестник гибели целого государства. Также падение звезды толковалось как знамение грядущих эпидемий, голода, войны. По звездам гадали на судьбу человека, определяли наведенную на него порчу, время начала полевых работ и т.д.

Именины празднуют: Андроник, Иван, Кузьма, Макар, Пров, Тарас, Федот.

26 октября
Мучеников Карпа, епископа Фиатрийского, Великомученицу Хрису (Злату)
Народное название: Карп, Злата, Злата-онучница.

На улице становится все холоднее и холоднее, и в лаптях на босу ногу во двор уже не выйти. В народе Злата почиталась как искусная швея, которая помогает шить онучи (обертки на ноги под сапоги или лапти, похожие на портянки). Считалось, что именно к Злате надо обратиться с молитвой, чтобы правильно выкроить онучи и долго их потом носить. В эти дни заядлые охотники ждут не дождутся конца октября, чтобы выехать на охоту.

Именины празднуют: Альфред, Вениамин, Злата, Карп, Никита, Трофим.

27 октября
Преподобную Параскеву Сербскую
Народное название: Параскева-пятница, грязниха, порошиха, льняница, пряха.

Отмечался в этот день праздник льня, прях и ткачих, потому что святая Параскева была их покровительницей. Женщины 27 октября надевали свои лучшие льняные платья и выходили на улицу, чтобы похвастаться своим мастерством. А вечером пекли пироги: с капустой, рыбой, ягодами или медом. Сама же святая Параскева считалась повседневной спутницей женщин. Она почиталась на Руси и являлась в первую очередь покровительницей брака и родов. Также Параскева считалась покровительницей пятницы, поэтому всем обычаям, которые в народе соблюдались в пятницу, следовали и в день святой Параскевы. Пятница всегда была днем поста и воздержания от женских работ: ткачества, прядения, шитья, стирки, уборки и т.д. А еще пятница считалась опасным днем. Верили, что ребенок, которого купали в пятницу, обязательно заболеет сухотой (болезненная худоба, которая является симптомом целого ряда опасных заболеваний). В пятницу не начинали важных дел, иначе удачи не будет. Запрещалось в пятницу смеяться и петь, иначе в воскресенье этот человек будет горько плакать. Считалось, что Параскева жестоко наказывает тех, кто нарушает запрет на работу в пятницу.

Именины празднуют: Игнатий (Игнат), Назар, Никола, Николай, Прасковья, Протасий.

28 октября
Преподобного Евфимия Нового, Солунского (889). Преподобномученика Лукиана, пресвитера Антиохийского (312).
Народное название: Ефим благочестивый, пчельник, Ефим осенний, льняницы.

После праздника святой Параскевы начинали трепать лен, а девушки принимались за пряжу. По поверьям, с этого же дня ночью в дома пробирается кикимора и начинает прясть оставленную пряжу или ткать, вплетая туда свое злое колдовство. Кикимора может испортить пряжу, порвать кудель (вычесанную и скрученную пряжу), спутать шерсть. Избавиться от нее можно было, осенив злого духа крестным знамением и обратившись с молитвой к святому Евфимию. Однако кикимора могла и помочь хозяйке, закончив за нее работу. Иногда кикимору считали женой домового, и тогда она помогала женщинам по хозяйству: пекла хлеб, присматривала за детьми. Кикимора представлялась как крошечная, сухонькая, кривая старушка. Она уродлива и смешна. Одета в грязные лохмотья. Кикиморами становились умершие или похищенные нечистой силой дети и дочери, загубленные своими матерями. Верили, что если поймать кикимору и выстричь у нее на голове крест, то она снова станет человеком. Вот только один из недостатков у нее обязательно останется: уродливая внешность, слабоумие и т.д.

Именины празднуют: Денис, Ефим, Иван, Лукьян, Петр.

29 октября
Мученика Лонгина, сотника, иже при Кресте господни (I).
Народное название: Лонгин-сотник, Лонгин-вратник.

В народе святой Лонгин почитался как святой, способный исцелять глазные болезни.

Образ воина Лонгина, стоявшего на страже у Креста и Гроба Господня, в народном сознании связывается с образом сторожа, охраняющего дом от нечистой силы. Согласно поверьям, святой Лонгин стоит у ворот и не пускает нечисть во двор. Сами же ворота считались в народе своеобразной границей между своим миром, миром дома, и остальным, чужим, миром. Поэтому ворота считались одним из самых опасных мест в доме, где человека могут подкараулить злые духи. Поэтому над воротами вывешивались образа, в качестве оберега прикрепляли к ним сретенскую или венчальную свечу. Также хорошим оберегом считались зубья бороны и коса, которые вывешиваются над воротами (все острые металлические предметы считались хорошими оберегами). Чтобы отпугнуть от дома ведьм, в щели ворот втыкали колючие растения: боярышник, терновник, шиповник, крыжовник, ежевику, можжевельник, репейник, реже — ветки хвойных деревьев. Связано это было с тем, что колючие растения казались крестьянам похожими на острия металлических предметов, таких как игла, коса, борона и т.д. 29 октября было принято выносить на улицу зимние вещи, чтобы те впитали хоолод.

Если лист хоть и пожелтел, но опадает слабо — морозы наступят не скоро.

Именины празднуют: Виола, Дементий, Евпраксия, Ефросиния (Ефросинья), Леонтий, Лонгин (Логвин), Терентий.

30 октября
Пророка Осию (820 до Р.Х). Преподобномученика Андрея Критского (767).
Народное название: день Осии.

Пророк Осия прославился тем, что предсказал гибель царств Израильского (в 586 до н.э. вавилонский царь Навуходоносор II разрушил Иерусалим).

Этот день в народе считался рубежом осени и зимы. Именно 30 октября крестьяне убирали в сарай телеги и доставали сани. Отсюда и пошла поговорка: «Пришел Осий — снимай колеса с осей». Но, как правило, в это время крестьяне далеко не ездили. Дело в том, что на телегах проехать было уже нельзя из-за грязи, а крепкий снежный наст еще не образовался, поэтому и санями невозможно было пользоваться. Было принято в этот день снимать с телег колеса, чистить их от налипшей грязи, смазывать дегтем и смолой и выставлять во двор. Издревле колесо считалось хорошим оберегом, так как воспринималось как символ солнца, которого боится вся нечистая сила: обод — само солнце, спицы — лучи. В некоторых областях России с помощью колеса пытались вычислить, где живет ведьма. Например, на день апостолов Петра и Павла (12 июля) катали колесо по селу и смотрели, у чьего дома оно развалится — там и живет ведьма. В этом случае обычное тележное колесо могли заменить колеса, сплетенные из веников, молодой зелени и т.д. В качестве оберега от происков нечистой силы наши предки поджигали деревянные колеса и скатывали их с холмов, за околицей села. На Масленицу, Ивана Купалу, в день апостолов Петра и Павла во многих областях России существовал обычай устанавливать посреди села колесо, надетое на высокий шест, вокруг которого и разворачивалось праздничное действо. Вокруг этого шеста с колесом устраивались игры, гулянья, хороводы и т.д. Этот обычай сохранился на Руси еще с языческих времен, когда многие празднества устраивались вокруг священных деревьев. С принятием христианства капища (святилища) были разрушены и священные рощи постепенно забылись, но отголоски древних верований, несмотря на запреты церкви, сохранились в народном сознании.

Именины празднуют: Андрей, Антоний (Антон), Демьян, Кузьма, Лазарь, Леонтий.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

16 октября
Священномученика Дионисия Ареопагита, епископа Афинского.
Народное название: день Дионисия, Денис, осенние лихорадки.

К святому Дионисию было принято обращаться с просьбой избавиться от лихорадки.

Считалось, что с этого дня лихорадки-лихоманки оставляют свой дом на болоте и начинают бродить по белому свету, мучая людей. Согласно народным поверьям, лихорадка может ходить по земле как в сопровождении сестер, так и в одиночку. Образ ее неоднозначен. Где-то она представлялась как простоволосая молодая женщина, одетая в белое платье без пояса. Где-то — безобразной косматой старухой, которая стучит своей клюкой в окна. Тот же, кто открывает окно, немедленно заболевает. Весенняя лихорадка представлялась в образе белого мотылька или бабочки. Лихорадки могут забраться под платье, прикинуться соринкой и попасть в глаз, перекинуться на спящего под тыном (сплошной забор вокруг дома) или через веретено. Интересно, что в заговорах лихорадку почти никогда не ругают, а называют почтительно и даже ласково: добруха, сестрица, тетка, гостьюшка, гостья. Подобное обращение было связано со страхом «рассердить» и тем самым накликать болезнь. Лихорадки считались дочерями царя Ирода, которые были прокляты Богом. По одной из версий, сам Сатана посылает их мучить грешников (особенно уязвимым считался человек, который не ходил в церковь, не слушался родителей и много грешил или часто ругался). Хорошим средством от лихорадки была осиновая кора, которую следовало носить с собой. Если болела голова, то в изголовье кровати клали осиновое полено. Осина считалась прекрасным оберегом.

Низкие темные облака предвещают холод, а возможно, и снегопад.
Галки собираются стаями и кричат — будет ясная погода.
Воробьи перелетают стайками с места на место — перед ненастьем.
Именины празднуют: Денис, Иван, Павел, Петр, Феодосия, Ядвига.

17 октября
Священномученика Иерофея, епископа Афонского (I). Благоверного князя Владимира Ярославича Новгородского, чудотворца (1052), который построил Софийский собор в Новгороде.
Народное название: Ерофеев день, Ерофей-лешегон.

Согласно народным поверьям, 17 октября — последний день, когда лешие по земле ходят. Уже к вечеру провалятся они под землю подгоняемые святым Ерофеем, где и проспят до следующей весны. Поэтому свой последний день на земле «отмечают» они диким разгулом: ломают деревья, завязывают в узлы траву, вспучивают болота, дерутся, гоняют по лесу зверей, свистят и хлопают в ладоши так, что слышно в соседних деревнях. Когда же приходит время и лешие проваливаются под землю, то они тянут за собой зверей и птиц, травы и ягоды, грибы и орехи — пусто становится в лесу. Если же попадется лешему человек, то и его он вмиг утащит под землю. Поэтому в лес старались 17 октября не заходить. Согласно народным поверьям, леший — главный в лесу, лесной хозяин. Лешими становятся «нечистые» покойники (проклятые родителями, самоубийцы, дети, умершие до крещения). Существует легенда, что лешими стали ангелы, сброшенные с небес и упавшие в леса. Леший представляется в образе старика, одетого в обычную крестьянскую одежду. Одежда у лешего белого, зеленого или черного цвета. Леший может превратиться в любого зверя, птицу, растение или гриб. Чаще всего лешие поселяются в еловых лесах, устраивая свои дома под кронами вековых деревьев. Открытым местам лешие предпочитают дремучие чащи. Лешие считались враждебными человеку духами. Специально они не убивали, но могли завести в болото или глухую чащу. Поэтому если кто-то начинал плутать в лесу, то тут же переодевал кафтан наизнанку и менял местами левый лапоть с правым, чтобы заморочить лесного хозяина.

Именины празднуют: Анисим, Вероника, Владимир, Ерофей, Павел, Петр, Степан.

18 октября
Мученицу Харитину, при императоре Диоклетиане пострадавшую (304). Священномученика Дионисия, епископа Александрийского (264-265). Преподобного Григория Хандзойского.
Народное название: Григорьев день, первые холстины, Харитинин день.

С этого дня в деревнях устраивались вечерние засидки, на которых девушки не только болтали и развлекались, но еще и пряли. Обычно матери давали указание, сколько пряжи надо было принести с собой после таких вечерок. Парни на такие посиделки тоже приходили, но позднее, когда работа уже почти закончена. Такие засидки продолжались обычно до Масленицы и не устраивались лишь на Рождество. Само прядение в народной культуре считалось одним из основных женских занятий, а нить, получавшаяся во время прядения, символизировала нить человеческой жизни. Вьется, вьется, а потом вдруг обрывается. Сама же прялка являлась женским символом и представлялась хорошим оберегом. Прялка сопровождала женщину с самого рождения. На ней перерезали пуповину, через прялку передавали новорожденого ребёнка крестной матери. Жених дарил невесте прялку, украшенную своими руками.

Если снег не упадет — зима не скоро настанет.
На березах и дубах листья остаются — к суровой зиме.

Именины празднуют: Алексей, Демьян, Денис, Евдоким, Кузьма, Матвей, Петр, Филипп, Харитина.

19 октября
Апостола из 12-ти Фому (I).
Народное название: Фомин день, Фома, хлебник.

Апостолу Фоме принято молиться, если в душу закралось сомнение в вере.

Октябрь в русских деревнях был одним из самых сытных месяцев в году. К этому месяцу заканчивались все основные работы в поле, собирался урожай, корм для скотины был уже заготовлен. Отсюда и пошли присказки: «Фома — большая сума», «Фома — большие корма» и «Хлебник ломит закрома — все бери задарма». Поэтому 19 октября полагалось сусеки уже очищенным зерном заполнять. Сусеком в деревнях называли отгороженное специально для хранения зерна место в амбаре. Зерном занимался сам хозяин дома со своим старшим, еще не женатым сыном. После этого отец выделял ему часть закрома, откуда взрослый сын мог самостоятельно брать зерно. Но перед работой необходимо было обратиться с молитвой к апостолу Фоме. Считалось, что он поможет сохранить зерно и правильно его распределить на всю долгую зиму. 19 октября хозяйки впервые обучали дочерей, которым уже исполнилось семь лет, ткацкому мастерству. В этот день меняли замки, в лавках ставили новые иконы и лампады.

Ранний осенний прилет северных птиц — признак ранних холодов.
Обыкновенно после ветреной, теплой и влажной осени следует затяжная зима.
Именины празднуют: Клавдия, Гликерия, Лаура, Макар, Никанор, Хома.

20 октября
Мучеников Сергия и Вакха (290-303). Преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) (1412).
Народное название: Сергий-начальник, Сергий, Сергий зимний, Святоборы.

Преподобный Сергий был учеником Сергия Радонежского. Какое-то время он жил в обители своего наставника, но потом удалился в глухие леса, на берег реки Нурмы.

Обычно к этому времени уже начинается зима и выпадает первый снег. Конечно, днем он еще тает, но ночью бывают уже настоящие морозы. Поэтому 20 октября называлось в народе начальником, то есть днем начала зимы. А вот имя Святобор сохранилось еще со времен язычества и связано с божеством лесов Бором. Этот бог считался повелителем лесов и покровителем зверей и охоты. Лешие прислуживали Бору. Они отвечали каждый за свой лес, в то время как Бор «заведовал» всеми лесами. Считалось, что Бор ростом выше самой высокой сосны, а в плечах шире векового дуба, волосы его длиннее березовых кос, а борода — гуще мха. Одет он был в зеленый плащ из хвои и зеленую шапку. Бор мог наблюдать за своими владениями не только днем, но и ночью. Поэтому верили, что с наступлением темноты в лесах не светлячки блестят, а вспыхивают глаза могучего бога. С течением времени образ Бора смешался с образом Сергия Нурского, которого в народе стали именовать Святобором.

Если выпадет снег, а деревья еще не сбросили листву, он скоро растает.

Именины празднуют: Аделина, Алина, Евсевий (Евсей), Капитолина, Леонтий, Марк, Мартин, Пелагея, Сергей, Юлиан.

21 октября
Преподобную Пелагею (457). Преподобную Таисию (IV). Преподобного Трифона, архимандрита Вятского, чудотворца.
Народное название: Пелагея, Трифон и Пелагея, зябушка, ознобуха, ознобицы, Таисия, починки.

Было принято в деревнях с этого дня рубить починок (закладывали в лесу новые пашни). Для этого определяли новое место для огнища и начинали рубить лес. Дело в том, что в древности на севере и востоке Руси почти всегда пашни устраивались на таких вот росчищах (починках). Делалось это потому, что, во-первых, тогда почти всю территорию Руси занимали густые леса, а во-вторых, потому, что зола являлась прекрасным удобрением. А срубив лес, «починали» возить дрова и лесины (целые стволы деревьев) для строительства новых домов в деревне. Нельзя было рубить старые деревья, которые жалобно скрипели на ветру. Считалось, что в них мучается человеческая душа, и если срубить такое дерево, то душа и вовсе останется без защиты. Считалось, что старые деревья должны доживать свой век спокойно. Починками назывался этот день еще и потому, что в первый раз надевали зимнюю одежду: шубу, валенки и рукавицы. Отсюда и пошла присказка: «Трифон шубу чинит, Пелагея барановые рукавицы шьет».

Именины празднуют: Таисия, Дорофей, Пелагея, Трифон, Урсула.

22 октября
Апостола из 12-ти Иакова Алфеева. Праведного Авраама, праотца, и племянника его Лота (2000 до Р.Х.).
Народное название: Яков студеный, дровопилец.

22 октября уже повсеместно начинали пилить лес и заготавливать дрова для строительства. Темнеет в конце октября рано, поэтому старались крестьяне работу закончить до захода солнца — боялись с боровиком встретиться. Боровик был духом бора и рощи. Он представлялся в образе огромного медведя без хвоста и был весьма агрессивен. Конечно, в основном он питался животными, но мог напасть и на человека. Боровику подчинялись боровички — маленькие человечки, которые считались хозяевами грибов (груздей, рыжиков). Они жили под грибными шляпками и ими же питались.

С Якова зима начинается.
Если на Якова выпадает первый снег, то до зимы еще сорок дней.

Именины празднуют: Афанасий, Максим, Петр, Яков.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

9 октября
Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Народное название: Иван Богослов, Богослов, Иван-путник.

Существует церковное предание, что Иоанн Богослов обучил простого гусаря (пастуха гусей) иконописному мастерству. К иконам же на Руси издревле относились с почтением и страхом. Уважение было столь велико, что при покупке икон ни продавец, ни покупатель о деньгах не говорили. Если же меняли старый образ, то молча оставляли его на прилавке вместе с деньгами, а продавец также молча производил обмен. Икону, пришедшую в негодность, никогда не выбрасывали, а относили на реку и со словом «прости» опускали в воду. Если в дом приходили гости и начиналось веселье, то образа завешивались, чтобы святые не видели происходящего в доме «непотребства». Верили, что насмешки и надругание над иконами могли навести Божий гнев на весь край. Поэтому такие «весельчаки» становились изгоями. Да что говорить о насмешках, если к иконе без нужды просто прикоснуться было нельзя. Ведь это могло быть воспринято как покушение на образ. Снимали иконы со стены только во время свадьбы, чтобы благословить молодожёнов, или во время крёстных ходов. Также икону можно было снять скорбящему человеку, потерявшему близких или не вылезающему из нужды. Увидеть же образ во сне значило обрести небывалое счастье и благополучие. Считалось, что за иконами находятся души родителей (предков), поэтому перед образами ставили блины, горячий хлеб и напитки. Если в земле находили икону, то на этом месте необходимо было построить храм, обитель или выкопать колодец. А вот «уход» иконы из церкви знаменовал её скорое разрушение. Если же «уходила» семейная или родовая икона, то это означало скорую гибель всей семьи. Иоанн Богослов почитался за Божьего странника. Недаром он шёл за Спасителем на Голгофу. Поэтому в народе его почитают ещё и покровителем путников. Обращались к нему, отправляясь в дальнюю дорогу: просили благословения, совета и защиты.

Если на Богослова идёт снег – зима на Михайлов день (21 ноября) ляжет.
Закат жёлтый, золотистый или розовый – к хорошей погоде.
Звезды яркие – к хорошей погоде, тусклые – к дождю или снегу.
Когда грач улетает, тогда и снег пойдёт.
Листопад прошёл быстро – скоро наступит стужа и зима будет суровой, а если листья остаются зелёными и долго держатся на деревьях – зима будет короткая, с несильными морозами.

Именины празднуют: Денис, Ефрем, Иван, Тихон.

10 октября
Мученика Каллистрата и дружину его Преподобного Савватия Соловецкого первого пустынника, поселившегося на Соловецких островах. Священномученика Петра, митрополита Крутицкого.
Народное название: Савватий-пчельник.

Считалось в народе, что 10 октября покровитель пчел Савватий закрывает их в ульях на зиму. В этот же день и кончается пчелиная девятина, начавшаяся 2 октября. Поэтому 10 октября кланялись пчеловоды святому, благодаря его за мед и обращались с просьбой – помочь пчелам перезимовать. Мед на Руси – это не просто сладость. Это и ритуальная еда, и символ здоровья, благополучия, «сладости» жизни. В первую очередь мед был важен для поминальной трапезы, так как считалось, что им питаются души умерших. Медом мазали блины, считавшиеся связанной с миром духов пищей, и ритуальные хлеба. Мед добавляли в пиво и брагу. Издревле на Руси варили мед – крепкий хмельной напиток. В такие меда добавляли для вкуса разные ягоды: смородину, вишню, малину, чернику, ежевику и т.д. Этот напиток помимо приятного вкуса и аромата обладал еще и целым рядом лечебных свойств. Кстати, выражение «медовый месяц» пришло к нам из глубокой древности. Тогда на свадьбу варилась особая слабоалкогольная медовуха, которую молодые пили не только во время праздника, но и в течение тридцати дней после него. Существовал обычай 10 октября не только самим есть мед, но и угощать им соседей и нищих. Савватий почитался на Руси и как покровитель лошадей. Поэтому 10 октября проводилась конная Савватиевская ярмарка.

Пчелы осенью плотнее леток залепляют – на холодную зиму, а если леток долго остается открытым – быть зиме теплой.

Именины празднуют: Аристарх, Вениамин, Виктор, Зина (Зинаида), Игнатий (Игнат), Савватий (Савва), Феврония, Филимон.

11 октября
Преподобного Харитона Исповедника. Преподобного схимонаха Кирилла и схимонахиню Марию, родителей преподобного Сергия Радонежского.
Народное название: Харитонов день.

День этот считался нехорошим. Старались без особой надобности на улицу не выходить. Во-первых, с 11 октября обычно начинались обложные дожди, и грязь была такая, что не пройти, не проехать. Во-вторых, считалось, что на улице в этот день нечистая сила веселится. Поэтому предпочитали сидеть дома и заниматься хозяйственными делами. По старинному поверью, 11 октября никакой ягоды не едят – ни моченой, ни варенье, ни в компоте. Древнее придание говорит, что за три дня до Покрова дьявол плевал на все кусты, которые могут дарить плоды людям. Поэтому тот, кто в этот день отведает ягоды, примет в себя яд змия – слюну дьявола.

Именины празднуют: Анатолий, Александр, Алексей, Антоний (Антон), Афанасий, Валентин, Василий, Вячеслав, Григорий, Демьян, Иван, Илья, Кирилл, Макар, Мария, Матвей, Сергей, Степан, Федор, Харитон, Ульяна.

12 октября
Преподобного Киприана Устюжского. Преподобного Феофана Милостивого.
Народное название: день Феофана.

Обычно в этот день начинается потепление. Правда, теплая погода продержится не долго. В народе же верили, что это святой Феофан специально на землю тепло насылает, а солнце, которое ушло на покой до следующей весны, он укрывает теплым кафтаном. В октябре многие заканчивают работать на дачных участках и уезжают, закрывая дома до будущей весны.

На Феофана много звезд – к сухой осенней погоде.
Если поздно вечером или ночью появится туман – заморозков не будет.
Если появится поздний грибок – будет и поздний снежок.

Именины празднуют: Альфред, Киприан (Куприян), Петрония, Феофан.

13 октября
Священномученика Григория, епископа, просветителя Великой Армении. Перенесение мощей святителя Михаила, первого митрополита Киевского.
Народное название: Григорий, Михаил и Григорий соломенные.

Подвиги святого Григория подтолкнули к принятию крещения армянского царя Тиридата, а вместе с ним и весь армянский народ.

Было принято в этот день убирать старые матрасы и набивать соломой новые. Снимая с кровати старые матрасы, обращали внимание на слежавшиеся места – по ним судили о здоровье человека или о мучающих его болезнях. Солому из таких матрасов не выбрасывали, а сжигали в печах, овинах или на костре во дворе дома. Скорее всего, это было связано с верой в очистительную силу огня, который должен был забрать с собой все плохое, что впитала солома от человека. Когда же набивали свежей соломой новые матрасы, то обращались к святым Михаилу и Григорию, чтобы солома пошла человеку на пользу. Солома была незаменимым материалом в деревенском быту: ею набивали матрасы, крыли крыши домов, кормили скотину, если лето выдавалось мокрым и сено сгнивало. Золу от соломы с древности использовали для изготовления эмалей, которыми покрывались украшения.

Если снег упадет – зима не скоро настанет.
Журавли уже отлетели – на раннюю и холодную зиму.

Именины празднуют: Григорий, Михаил.

14 октября
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Апостола от 70-ти Анания. Преподобного Романа Сладкопевца. Преподобного Савву Вешерского, Новгородского.
Народное название: Ананий, зазимье, Покров.

Недаром 14 октября получило название зазимье, ведь к этому времени обычно уже выпадал первый снег. Белый покров, ложившийся на землю, ассоциировался в народном сознании с белым омофором (покрывалом) Богородицы. Поэтому крестьяне старались утеплить свои дома к наступлению первых морозов. К празднику Покрова конопатили окна и двери, увеличивали завалинку (земляную насыпь вокруг стен избы) – для этого насыпали на нее солому, а сверху укрепляли бревнами или досками. Подобная конструкция помогала удержать тепло в избе даже во время самых суровых холодов. 14 октября было принято «закармливать» скотину, чтобы она зимой не голодала. Для этого кормили животных особым «пожинальным», овсяным снопом, оставшимся еще с Ильина дня (2 августа). Праздником Покрова заканчивался сельскохозяйственный год, и освободившиеся от тяжелого труда крестьяне устраивали ярмарки.

Если на деревьях лист опал не весь – тепло долго простоит.
Если на Покров ветер с юга – к теплой зиме, с севера – холодной, с запада – к снежной.

Именины празднуют: Александр, Ананий, Вера, Григорий, Иван, Михаил, Петр, Роман, Савватий (Савва), Януарий.

15 октября
Священномученика Киприана, мученицу Иустину. Блаженного Андрея, Христа ради юродивого. Благоверную княгиню Анну Кашинскую.
Народное название: Устинья, Куприянов день, Куприян и Устинья.

В этот день было принято молиться святым Куприяну и Устинье о защите от злых чар и колдовства нечистой силы. А молиться было о чем, ведь в народном представлении нечисть была вездесуща, и любой мог стать жертвой ее происков. Единой версии о происхождении нечистой силы не существовало. Согласно одним верованиям, нечисть сотворил сам Бог: появлялась она из божественного отражения в воде, из плевка. Нечистью становились ангелы-отступники. Согласно другим верованиям, нечисть сотворил дьявол, создавший собственную армию. К тому же нечистью могли стать заложные покойники (люди, умершие насильственной или преждевременной смертью) или люди, похищенные лешими, водяными, русалками и т.д. К нечисти причисляли и колдунов с ведьмами. Нечистая сила, такая как домовые и василиски, могла вылупиться из петушиного яйца, которое под мышкой носила ведьма определенное количество дней. Представители нечистой силы были одновременно похожи и не похожи на людей: у злых духов обязательно есть какая-нибудь черта, по которой можно догадать об их нечеловеческом происхождении. Вся нечисть наделялась способностью перекидываться в животных или проевращаться в различные предметы.

Именины празднуют: Андрей, Анна, Борис, Василий, Георгий, Дмитрий, Иван, Касьян, Киприан (Куприян), Константин, Михаил, Петр, Степан, Тереза, Федор, Юстина, Яков.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

2 октября
Благоверного князя Феодора Смоленского (1299) и чад его, Давида (1321) и Константина, Ярославских чудотворцев. Мученика Зосиму, пустынника (IV).
Народное название: Федор, Трофим, Трофимов день, день Трофима, лакомый стол, Зосима, заступник пчёл, пчелиная девятина.

К этому времени начинаются пчелиные засидки: пчёлы перестают вылетать из ульев за нектаром, залепляют летки воском — прячутся на зиму. Отсюда и одно из названий этого дня — пчелиная девятина, что означает «поминки по пчёлам», которых уже не увидеть до следующей весны (девятина — это поминки, справляемые в девятый день кончины.). Сама же пчела пользовалась на Руси уважением: её отождествляли с образом Богородицы и называли Божьей угодницей (потому что именно из пчелиного воска делали свечи для храмов). Считалось, что пчёлы жалят только грешников и водятся лишь у хороших людей. В отличие от ос, шмелей и шершней, которых сотворил дьявол, пчела — Божья тварь. Сон о роящихся пчёлах издревле толковался как предвестие снега, дождя, слёз или пожара. Скорее всего, это связано с признаком множественности, которым наделялись как пчелиный рой, так и вышеперечисленные явления. Пчелиным заступником и покровителем считался святой Тимофей. В старину крестьяне представляли, что он водит дружбу с медведем и помогает бортникам убирать борти — природные пчелиные ульи в дуплах деревьев. Позднее он стал помогать на пасеках. В народе сложилось поверье, что людям в эти дни нездоровится, поэтому надо есть больше мёда. А второго октября свежим мёдом угощали даже нищих. Устраивались в этот день Трофимовские посиделки. «На Трофима не проходит счастье мимо, куда Трофим, туда и оно за ним», — говорили в народе, ведь на таких посиделках заневестившиеся девушки искали себе женихов. Поиск будущего мужа обставлялся как игра в выборы жениха и невесты, сопровождавшаяся весёлыми песнями. Парни на такие посиделки приносили мёд (символ здоровья, благополучия, счастливой жизни и красоты) и угощали им девушек. Считалось, что на Трофимовских посиделках присутствует сам Услад — божество веселья и наслаждений, чей образ возник ещё во времена язычества. В его честь поднималась первая чарка вина. Родившийся в этот день почитался за отменного пчеловода.

Именины празднуют: Давид, Игорь, Константин, Макар, Савватий (Савва), Трофим, Федор.

3 октября
Великомученика Евстафия, жену его Феопистию и чад их, Агапия и Феописта. Мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского,
и боярина его Феодора, чудотворцев (1245).
Преподобного и благоверного князя Олега Брянского (около 1285).

Народное название: Михаил, Евстафий, Астафий-ветряк, Астафий,
Астафьевы ветры, Астафьев день, Остафьев день, Астафий-мельник.

Начинали с 3 октября дуть сильные ветры, и в этот же день отмечался праздник мельников — единственных людей, способных обуздать страшные вихри и заставить их крутить мельничные крылья. Мельник в народной культуре фигура неоднозначная. С одной стороны, это серьёзный человек, необходимый крестьянам. С другой стороны, считалось, что мельник знается с нечистой силой. В народе поговаривали: чтобы построить мельницу, мельник приносил жертву водяному (заманивал незадачливого путника и толкал его в омут или под колесо мельницы) или вообще продавал ему душу. Мельники действительно приносили злому духу жертвы, бросая в воду мёртвых животных или хлебные крошки. (Хлеб на Руси всегда символизировал отношения между миром людей и Божественным, потусторонним миром). По праздникам в омут лили водку. Верили, что под мельничным колесом живёт водяной, там же русалки моют волосы (распущенные волосы считались признаком женской нечистой силы). На столбах разрушенной мельницы сидят черти, а на крыше — упыри. Согласно поверьям, мельник может гостить у водяных духов, а сами водяные могут превращаться в молодых парней и захаживать к мельничихам. Мельник может взять на постой лешего. К нему заходят в гости и боровики — духи бора и рощи, имевшие вид огромных бесхвостых медведей. Питаются эти духи в основном животными, но не погнушаются и человеком. Сами мельники часто наделялись колдовскими способностями, потому что обитали как бы на границе двух миров (села и всего остального мира). Поэтому боялись крестьяне мельников и на мельницу, не перекрестившись, не входили. Часто мельникам кроме денег приносили ещё и угощения. 3 октября, например, несли щи, хлеб и мёд. Таким угощением мельник должен был поделиться с нечистью, чтобы та ему не вредила. Женщины передавали мельникам подарки для утопленников. Считалось, что брошенные в воду рубашки и платья не дадут замёрзнуть умершим.

Именины празднуют: Агап, Анастасий (Анастас), Евстафий, Иван, Денис, Илларион, Михаил, Олег, Остап, Татьяна, Федор.

4 октября
Обретение мощей святого Димитрия, митрополита Ростовского (1752). Священномученика Ипатия, епископа, и Андрея, пресвитера (около 730-735). Преподобного Иосифа Заоникиевского (1612).
Преподобного Даниила Шужгорского (XVI).

Народное название: Кондратьев день, Игнат, Игнат и Кондрат,
Димитрий, замолотки, дворы.

Праздновали 4 октября девушки на выданье свой праздник, называвшийся «дворы». Своё название он получил за то, что девушки в этот день приводили в порядок свой двор, в то время как свахи ходили по деревне и заглядывали в ворота, проверяя, у кого двор чище и красивей. Прибравшись, девушки выносили украшенный лентами зажиночный овсяный сноп и обходили с ним двор. Сноп этот был невелик, всего несколько колосков, но имел большое значение для крестьян, а образ снопа символизировал единство и урожай. После этого во двор приходили соседи и друзья пожелать хозяевам изобилия и благополучия, а их молодой дочери — хорошего жениха. Если же девушка уже была сосватана, то совершался обряд её омовения. Она становилась на солому в бабьем куту (угол в избе, где стояла печь), а мать начинала её обмывать. Солома, которая с древности использовалась в магических земледельческих обрядах, несла в себе хлебный дух, отпечаток собранного урожая, былого плодородия, После омовения мать вытирала дочь специальным свадебным полотенцем, читая при этом особый приворот — пожелание счастливой семейной жизни. Свадебное полотенце (или рушник) издревле символизировало жизненный путь, по которому пойдут вместе муж и жена. На таких полотенцах обычно вышивались пары птиц, символизирующих жениха и невесту. Например, жаворонок — чистые Божьи птицы, которые приносили Богоматери вести о Её странствующем сыне. Такие птицы являются олицетворением семейного счастья и любви. Цветочный орнамент — это и оберег от злых сил, и символ грядущего процветания, плодородия. В конце обряда отец выносил мокрую солому во двор и бросал скотине. Если корова охотно съедала солому, то дочь будет счастлива в браке. Существовала традиция 4 октября выгребать из печи золу и разбрасывать её на огороде. Зола — прекрасное удобрение. Но, кроме того, считалось, что зола, побывавшая в печи, обладает силой солнечного света, следовательно, урожай будет добрым. Начинались с этого дня замолотки — молотьба хлебов. Для молотильщиков варили кашу, часто выступавшую в роли обрядового блюда, символизировавшего плодородие, рост и обилие. Вечером работников кормили пирогами и поили бражкой.

Какая погода на Кондрата с Игнатием, такая и весь месяц простоит.
На Кондрата ясно при резком северо-восточном ветре — на холодную зиму.
Если много орехов, а грибов нет — зима будет снежная и суровая.

Именины празднуют: Агния, Андрей, Васса, Даниил (Данила), Дмитрий, Евсевий (Евсей), Иосиф (Йосип), Ипатий, Исаакий, Кондратий (Кондрат), Лаврентий, Нестор.

5 октября
Пророка Иону (VIII до Р.Х.). Священномученика Фоку, епископа Синопийского (117). Мученика Фоку, вертоградаря (около 320). Праведного Петра, бывшего мытаря (VI).
Народное название: день Фоки, Фока, день Ионы, Иона, листодёр.

На Руси мученика Фоку почитали как защитника от пожаров и подателя помощи утопающим.

Пророк Иона был послан Господом проповедовать Его слово в Ассирийскую Ниневию (территория современного Ирака). Но корабль, на котором плыл святой, был проглочен огромным китом во время страшного шторма. Три дня и три ночи провёл Иона во чреве кита, и лишь на четвёртый день чудовище отпустило его живого и невредимого.

В память о чудесных событиях, произошедших с пророком Ионой, православные в этот день не ели и не ловили рыбу. Более того, её нельзя было даже покупать и продавать.

Согласно народным представлениям, 5 октября было нехорошим днём. Считалось, что ветер в этот день дует порывами, срывая с деревьев листву (отсюда и одно из названий дня — листодёр). А стоит подуть такому ветру, как тут же вся нечистая сила оживает и набрасывается на людей. Ведь ветер — это не только Божье дыхание. Считалось, что с ветром летают души больших грешников и демоны, а сильный порыв ветра означает чью-то насильственную смерть. Порывы ветра сопровождают появление ведьмы или чёрта. Ветры также считались источниками многих болезней. Поэтому нападают на человека в этот день не только нечистая сила, но ещё и лихорадки-трясовицы. Вместе с такими ветрами разлетались не только болезни, но и порчи. Естественно, что уберечься от сильного ветра было нельзя, поэтому старались защитить себя от происков разбушевавшейся нечисти, используя осину. С осиной связано несколько преданий. По одной из версий, осина — единственное дерево, позволившее сделать из себя Крест, на котором был распят Христос. За это Богоматерь (по другим версиям сам Христос) прокляла это дерево и обрекла его на вечный страх. Вторая версия — Иуда, мучимый раскаянием, повесился на осине. Чтобы не пустить нечистую силу в дом, во дворе вбивали осиновые колья, у ворот ставили осиновые столбы, а в стену втыкали ветки осины. Также ветки осины втыкали в поле, чтобы ведьмы не испортили урожай. Часто осиновый кол втыкали в покойника во время похорон, чтобы тот не превратился в упыря. Колдунов после смерти сжигали на костре из осиновых дров.

Если с берёзы лист не опал — снег ляжет поздно; а если и в своё время ляжет, то в конце января — начале февраля будет продолжительная оттепель.

Именины празднуют: Александр, Иона, Исаакий, Кузьма, Макар, Мартиан (Мартин), Николай, Петр, Федор, Феофан, Фока.

6 октября
Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Народное название: Зачатие Иоанна Предтечи, Предтеча, день мученицы девы Ираиды, Ираида спорная, Арина — журавлиный лёт, Арина-шиповница.

Согласно церковному преданию, пророк Захария и его жена (родители Иоанна) дожили до преклонных лет бездетными. Однажды, когда Захария служил в Иерусалимском храме, ему явился архангел Гавриил и объявил о том, что у него скоро родится ребёнок. Захария не поверил и был наказан немотой за сомнения. В назначенный час пророчество исполнилось — у супругов родился ребёнок, которого нарекли Иоанн. В тот же час Захария снова заговорил.

Отмечали 6 октября праздник печников — важных и почитаемых людей на Руси. Для них в этот день пекли обрядовые пироги из ржаной муки с картошкой, напоминающие большие ватрушки, и преподносили их с низким поклоном. Печь для деревенских жителей имела не только практическое, но и сакральное (священное) значение. И если красный угол связывался с духовной жизнью, то место, где стояла печь, отвечало за жизнь телесную, земную. В печи готовили еду, на ней спали, а кое-где использовали даже в качестве бани. На печи рожали детей и на ней же отходили в мир иной. Кстати, согласно поверьям, душа умершего вылетала именно из печной трубы. Вообще печная труба представлялась в виде своеобразного перехода между миром реальным и потусторонним, нечеловеческим. Через трубу улетали на шабаш ведьмы и через неё проникали в дом, чтобы навредить людям. Через трубу в дом попадают черти или огненный змей — воплощение хитрости и коварства (все женские самоубийства приписывались проискам огненного змея, который умел превращаться в прекрасного юношу и соблазнял женщин. Истинный облик змея был ужасен: круглая голова, горбатая спина и длинный хвост). Чтобы нечисть не проникла в дом, печные трубы было принято заговаривать. Особенно старались в дни больших праздников: Благовещение, Рождество, Пасха, Троица, Иван Купала. Согласно поверьям, именно за печью живёт домовой. Название Ираида спорная этот день получил за то, что каждый попавший в неприятность человек 6 октября мог узнать свою судьбу. Для этого шли на место слияния двух рек, черпали из каждой по кружке воды и относили их домой. Дома смотрели — из какой кружки вода быстрее испарится. Если первой опустеет та кружка, вода в которой была из полноводной реки, то неприятности ещё не скоро закончатся.

Пора заготавливать шиповник.

Именины празднуют: Андрей, Иван, Иннокентий, Ираида, Николай, Петр.

7 октября
Первомученицу равноапостольную Фёклу. Преподобного Авраамия Мирожского (1158). Святого царя Стефана Сербского (1224) и сына его, святого царя Владислава Сербского (1230-1239).
Народное название: день Фёклы, Фёкла-зарёвница, запрядальная.

В старину почти весь день 7 октября крестьяне проводили в веселье, играх и забавах. Молодые молотильщики собирались у овинов, готовясь к предстоящей работе, а крестьянки угощали их особой кашей с маслом и молоком. Лишь в полночь разводили костры на полях, чтобы сжечь сухую траву, и шли в овины молотить хлеба. Отсюда и название этого дня — «замолотки» и «зарёвница». Начинали молотьбу с зажинного снопа, который хранили до этого дня в красном углу. Из зёрен этого снопа делали муку и пекли хлеб, который потом делили между всеми членами семьи. Остатками этого хлеба было принято угощать скотину. Обряд этот символизировал приобщение всех членов семьи к выращиванию хлеба — священной пищи, символизирующей достаток и благополучие. Девушки в этот день гадали на будущего мужа. Ночью приходили к овину и совали в приоткрытое окно пирожок. Если никто угощение не возьмёт, то и замуж никто не позовёт. Если рука, потянувшаяся за пирожком, будет холодная — муж будет бедняком. А тёплая и пушистая рука, коснувшаяся девичьих пальчиков, обещала богатого мужа.

Именины празднуют: Антоний (Антон), Владислав, Давид, Даниил (Данила), Дмитрий, Степан, Фекла.

8 октября
Преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея Руси чудотворца (1392), основателя знаменитой Троице-Сергиевой лавры. В народе же святой Сергий почитается как покровитель кур.
Народное название: Сергей-капустник, капустки, Сергий Радонежский, курятник.

Именно Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия Донского на поход против татарского хана Мамая.

Почему именно Сергий стал покровителем кур, теперь сказать трудно. Издревле на Руси было принято отдавать под защиту святых всех более или менее важных в хозяйстве животных. Возможно, для курицы, которая считалась птицей священной, был специально выбран такой известный и почитаемый святой. Крестьяне верили, что через курицу Бог говорит с людьми, а яйца, которые она несёт и которые православные разбивают на Пасху, символизируют возрождение, обновление и плодовитость. Само же яйцо представляется как начало всех начал. Но курица почиталась не только как священная птица. Без неё с древности не обходился ни один стол. На Сергея же было принято готовить кур к предстоящей продаже, чтобы не только заработать денег, но и избавиться на зимнее время от лишних едоков. Своё название «капустки» этот день получил потому, что 8 октября начинали рубить капусту. В этом деле была занята вся семья. Солить и квасить капусту начинали с наступлением первых заморозков. Если же сделать это раньше, то она могла закиснуть в тепле. Существовал обычай закапывать на капустной грядке пирожок с капустой, чтобы на следующий год урожай был богатым.

Именины празднуют: Афанасий, Герман, Евгений, Ефросиния (Ефросинья), Лаура, Максим, Николай, Павел, Прохор, Роман, Сергей, Феодосий (Федосей).

1 2