В чём особенность русских традиций? В их самобытности

Традиции, как правило, не возникают из ниоткуда. Это своего рода показатель культурного наследия страны. Русские традиции начали зарождаться ещё на Руси, они вобрали в себя всё: начиная от язычества, заканчивая христианством. Бытовые занятия русского народа были разнообразны и благодаря этому сейчас можно наблюдать массу традиций. Давайте рассмотрим наиболее известные русские традиции.

Читать дальше

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

12 декабря
Рождественский (Филиппов ) пост. Мученика Парамона и с ним 370 мучеников. Мученика Филумена. Преподобного Акакия Синайского.
Народное название: Парамонов день.

Приметы и обычаи: крестьяне считали, что в этот день Парамон, одетый в медвежью шубу, стучит с утра по крышам — велит бабам вставать, печь топить и обед готовить. А за печью, согласно поверьям, живет добрый, хозяйственный духвоструха — дальний родственник домового. Свое имя он получил за то, что остро (внимательно) следит за всем, что происходит в доме. Верили, что там, где живет этот домашний дух, никогда и ничего не пропадет, ведь от вострухи ни один вор не скроется.

А где не жил воструха, там жили запечник или запечница — озорные духи, любящие посмеяться над человеком. Все мелкие неприятности (разбитая посуда, потерявшаяся вещь) считались проделками запечников.

Помогали крестьянам в доме и божки-вяшки. Согласно поверьям, они были очень маленькие: самый большой вяшка величиной с воробья, а остальные чуть ли не меньше мухи. Они работали ночью: поправляли солому на крыше, плотнее конопатили стены, летом присматривали за каждой травинкой в огороде. Поэтому, если ночью слышался шорох или треск, крестьяне знали: это трудятся маленькие неутомимые духи.

Но пока хозяйки домашними делами занимались, незамужние девушки выходили с самого утра на улицу, чтобы разрумянить щеки и нос. Верили, что ту, у которой будет самый яркий румянец, вскоре просватает хороший парень. Румяные щеки на Руси издревле считались признаком здоровья, поэтому раскрасневшиеся от мороза девушки старались в этот день попасться на глаза не только потенциальному жениху, но и его родителям. Они должны были оценить не только красоту, но и здоровье будущей снохи.

Именины празднуют: Даниил (Данила), Денис, Иван, Ольга, Федор.

13 декабря
Рождественский (Филиппов) пост. Апостола Андрея Первозванного.Народное название: Андрей осенний, день Андрея Первозванного, гадальный, шумная вода.

Апостол Андрей ранее других последовал за Господом, за что и получил прозвище Первозванный. Он прошел с Христом весь Его земной путь, а после Воскресения апостол Андрей наравне с другими апостолами удостоился встречи с Ним. Присутствовал Андрей и во время Вознесения на Елеонской горе. После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, решая, кто и в какую страну отправится проповедовать христианство. Святому Андрею достались страны, лежащие на Черноморском побережье, северная часть Балканского полуострова. Согласно преданиям, апостол благословил то место, на котором позднее был построен Киев.

Приметы и обычаи: имя Андрей в переводе с древнегреческого означает «мужественный» или «муж». Поэтому апостол Андрей на Руси почитался как покровитель брака и олицетворение мужского начала. С древности существовал обычай гадать 13 декабря на женихов. Прежде всего старались вызвать вещий сон, в котором девушка должна была увидеть своего суженого: ставили под кровать миску с водой, под подушку клали немного кутьи, зеркало, нож, мужскую шапку или щепку, вырванную из забора понравившегося парня. Чтобы увидеть своего суженного, девушки сеяли семена льна в горшочек с землей, а потом читали над ним «Отче наш»: девять раз стоя, девять раз, опустившись на колени, и девять раз сидя. После этого читали специальный заговор: «Святый Андрею, я на тебя лен сею, дай же мне знать, за кем я буду тот лен рвать». Такой горшочек ставили под кровать. С утра выбегали во двор и обхватывали колья забора: удавалось обхватить четное число — скоро позовут замуж. Также гадали и на дровах. Закрыв глаза, подхватывали охапку дров и, вернувшись домой, пересчитывали. Четное число дров сулило скорое замужество. Днем выходили на крыльцо и загадывали: кого из деревенских парней первым увидят, за того и замуж выходить.

Загадывая о замужестве, срезали в саду ветки фруктовых деревьев, которые дома ставили в воду. Если такая ветка распускалась к Рождеству, то девушку скоро должны были посватать (как раз 7 января начинался зимний свадебный цикл).

Чтобы гадания были правдивыми а судьба жестоко не посмеялась подсунув кого-нибудь неугодного, девушки накануне (12 декабря) держали строгий пост и много молились.

Гадали в этот день не только юные крестьянки но и семейные люди. Например, шли на реку и, прорубив прорубь, слушали воду. Если вода шумит, будет ненастная зима и метели замучают, если она спокойная, то и зима будет тихой.

Именины празднуют: Андрей, Аркадий, Феофил.

14 декабря
Рождественский (Филиппов) пост. Пророка Наума.
Народное название: Наумов день, Наум-грамотник.

Приметы и обычаи: в этот день на Руси было принято отдавать в учение отроков, которых родители решили «наумить», т. е. учить грамоте. Скорее всего, обучение начинали именно в декабре потому, что это было самое свободное для крестьян время.

Прежде всего, отец семейства договаривался с приходским дьяком или каким — нибудь другим священником (в те времена в основном священнослужители исполняли роль учителей). На Наума вся семья отправлялась в церковь, где после обедни служился специальный молебен, а потом члены семьи испрашивали благословение. После этого, в заранее оговоренное время, в дом приходил учитель.

Ему кланялись, хвалили, а потом сажали в передний угол. Отец приводил за руку своего сына и передавал его дьяку, прося научить уму-разуму, а за лень угощать побоями. Тогда же рядом с дьяком отец клал плетку. Не случайно появилась по- говорка: «В Наумов день «аз буки» — бери указку в руки, «фита, ижица» — плетка ближится». Мать, согласно обычаю, должна была стоять в дверях и плакать.

После этого ученик должен был три раза низко поклониться учителю, а тот осторожно ударял подростка три раза плеткой. Потом ученик, его мать и учитель садились за стол. При этом подростку в руки давалась указка, которой он должен был водить по строчкам в книге. Дьяк начинал урок, а мать плакала еще сильнее, умоляя учителя «не замучить сына наукой». Как правило, урок заканчивался на первой букве — аз. Потом дьяка благодарили за труд, угощали и одаривали подарками: отец дарил новое платъе или хлеб, мать вытканное и украшенное собственноручно полотенце. Провожали учителя до самых ворот, каждую секунду норовя еще чем-нибудь угостить. Уже в воротах учитель говорил, что теперь подросток должен сам ходить к нему.

На следующий день отрока снаряжали в дорогу: давали ему букварь и указку, мать заворачивала ему сытный и обильный завтрак и давала новый подарок учителю, состоящий, как правило, из домашней птицы. Короче говоря обучение сыновей было делом недешевым, и позволяли это себе только зажиточные крестьяне.

Именины празднуют: Антоний (Антон), Дмитрий.

15 декабря
Рождественский (Филиппов) пост. Пророка Аввакума
Народное название: Аввакум, Абакум.

Приметы и обычаи: это был ничем не примечательный зимний день, когда крестьяне продолжали заниматься своими повседневными делами.

В старые времена декабрь называли «студень», «хмурень»‚ «стужайло». Были и еще названия: «просины, «просинец». Связаны они были с названием синеватого цвета, который в народе именовался просинь. Такого цвета, согласно представлениям крестьян, были снежные сугробы и лед: не чисто белые, а отдающие в легкую синеву.

Декабрь считался воротами зимы, когда люди начинали готовиться к Святкам.

А пока этот праздник не наступил, девушки снова устраивали посиделки. Только вот они были намного строже осенних. Песен пели мало, плясок не устраивали, парней не приглашали. Нарушители жестоко осуждались старшими, ведь во время таких посиделок девушки должны были не веселиться, а как можно больше на- прясть к предстоящим праздникам.

Развлекались в декабре обычно днем, когда катались на санях с гор или строили снежные крепости. Причем катание с гор было делом непростым. Можно было, конечно, и просто так скатиться, но ведь при таком катании ни один тулуп долго не продержится. Поэтому в русских деревнях катались на ледянках: сбивали две доски, обливали их водой и выставляли вечером на мороз. Такие санки были не в пример крепче обычной доски. Некоторые катались в большом деревянном корыте (в него могли сесть сразу несколько человек). Существовал обычай: девушка приглашала в свое корыто понравившегося парня, и они вместе скатывались с горы. Потом парень должен был подниматься на гору, неся на руках одновременно и девушку, и корыто.

Именины празднуют: Аввакум, Андрей. Афанасий, Иван, Кирилл, Панас, Соломон, Степан, Феофил.

16 декабря
Рождественский (Филиппов) пост, Пророка Софонию, Преподобного Савву Сторожевского (Звенигородского).
Народное название: Иван Молчальник, Безмолвник.

Савва был одним из первых учеников и сподвижников святого Сергия Радонеж- ского. Преподобного Иоанна Молчальника, бывшего епископа Колонийского

Согласно церковному преданию, епископ Иоанн, уставший от внутрицерковных споров, уехал в Иерусалим, где удалился в пустыню. Он не раз мог погибнуть от рук кровожадных сарацин, но Господь послал ему в стражники огромного свирепого льва, при виде которого бежали даже самые храбрые воины.

Приметы и обычаи: это был еще один ничем не примечательный зимний день, когда крестьяне, переделав все дела, отправлялись спать пораньше, чтобы не сидеть в темноте. Зимние ночи — долгие. А ведь на Руси издревле ночь считалась нехорошим временем, когда по земле свободно разгуливает нечистая сила. Ложась рано спать, крестьяне не только лучины экономили, но и с нечистью встречаться не хотели.

Именины празднуют: Аделаида. Алиса, Ангел, Варисий, Гавриил (Гав- рила). Иван, Савватий (Савва), Серафим. Федор.

17 декабря
Рождественский (Филиппов) пост Великомученицу Варвару и мученицу Иулианию.
Народное название: Варварин день, Варвара зимняя, заваруха, Варварины морозы.

На Руси святую Варвару почитали как хранительницу от внезапной смерти. Преподобного Иоанна Дамаскина, Святителя Геннадия, архиепископа Новгородского.

Приметы и обычаи: крестьяне так говорили о Варварином дне: «Варвара мосты мостит. На Варвару зима дорогу заваривает» т. е. в это время уже окончательно замерзают дороги и устанавливается санный путь. Отсюда пошло и одно из названий этого дня — заваруха.

Существовала и такая поговорка: «Варвара кусок от ночи урвала, а ко дню притачала. Сложно сказать, о чем было связано подобное утверждение, ведь до зимнего солнцеворота оставалось больше недели. Возможно, из-за морозных солнечных дней и блестящих белых сугробах крестьянам казалось, что на улице становится светлее.

Но даже после зимнего солнцеворота (25 декабря) ночь еще долго будет длиннее дня. Поэтому крестьянскую избу надо было как-то освещать. С древности для этого использовали лучину — длинную щепку, укреплявшуюся в свете (простая подставка с железными загнутыми кверху рожками). Лучины горели быстро, поэтому нужно было все время за ними следить и менять на новые. В южных областях России для освещения использовали каганец — масляную лампу. Как правило, это был глиняный черепок, куда напивался бараний жир. Такая «лампа» горела намного дольше простой лучины. Лучины на юге заменяли бастальником или, как его еще называли, царской свечой. Бастальник — это трава, которую в народе называли «кулина». Чтобы царская свеча хорошо горела, ее предварительно вымачивали и высушивали. Кстати, бастальник был намного лучше лучины: светил ровнее, не дымил и не трещал. Позже зажиточные люди стали пользоваться сальными свечами. Такие свечи крестьяне отливали собственноручно и даже подумать не могли о том, чтобы жечь их каждый день. Сальные свечи приберегали к праздникам или к приходу гостей.

А вот свечи из пчелиного воска были очень дорогими: не каждый дворянин мог позволить себе такую роскошь.

Именины празднуют: Варвара, Геннадий, Иван, Серафим.

18 декабря
Рождественский (Филиппов) пост. Преподобного Савву Освященного, Святителя Гурия,  архиепископа Казанского.
Народное название:  Савва Освященный, Саввов день, Савва зимний день, Савва с гвоздем.

Приметы и обычаи: праздник святого Саввы считался очень важным на Руси. По традиции в этот день запрещалось работать.

Может сложиться впечатление, что на Руси было слишком много дней, когда крестьяне не работали, а что-то праздновали. На самом деле дело обстоит не так. Крестьянский труд был очень тяжелым, и чтобы просто прокормить семью, при— ходилось работать от зари до зари. Причем работали не каждый на себя. а всей крестьянской общиной: посев и жатва, вывоз навоза на поля, молотьба, рубка капусты, строительство и т. д Естественно, что такой крестьянский труд требовал чёткой отлаженной системы, поэтому к лентяям в крестьянской общине относи- лись с презрением, если не с ненавистью. Кому же охота работать за другого, да еще так тяжело. Отсюда и пошла поговорка: «Поленишься и хлеба лишишься»: сам ничего не сделаешь, а соседи потом уже не займут.

В любой русской деревне существовала каста неприкасаемых людей, вследствие собственной лени или пьянства, отвергнутых общиной. Именно о таких людях появилось много презрительных поговорок. «Что лентяй делает? — Пошел черных кобелей набело перемывать», «На собаках сено носит», «на печи по дрова поехал», «В лапоть звонит. и т д.

А вот к нищим отношение было принципиально иным. Связано это было с тем, что нищий, в отличие от деревенского лентяя, был вне общины: он не имел ни дома, ни семьи, ни с кем не был связан. В отличие от лентяя, нищий считался Божьим человеком, обделенным долей (судьбой). Верили, что за это Бог наделяет его особой милостью и покровительством, как бы компенсируя все лишения.

Правда, старались с нищими не встречаться лишний раз, чтобы не перетянуть на себя несчастья. Например, существовало поверье: если молодожены по дороге из церкви встретят нищего, то их жизнь не заладится, а в доме не будут водиться деньги.

Именины празднуют: Захар, Савва.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

Городская газета в Ярцево

21 ноября
Собор Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных, Архангелов Гавриила, Рафаила.
Народное название: Михаил Архистратиг, Михайлов день, Михайла-грязник, нечисти свержитель, Михайловские оттепели, Михайловские грязи.

На Руси Архангел Михаил почитался, прежде всего, как небесный воин, возглавляющий Господне воинство. Верили, что Архангела боится вся нечистая сила и при его появлении прячется в самые глубокие норы и пещеры или вовсе проваливается под землю. Но не только со злыми духами, согласно народным представлениям, воевал Архангел. Он был еще и покровителем русских воинов: помогал им сражаться с иноземцами, укреплял их мужество и боевой дух. Праздник Михаила Архангела отмечался повсеместно, но особого размаха достигал на Русском Севере, где один из городов назвали в честь небесного воина — Архангельск. Праздник этот был веселым и сытным, потому что урожай уже собран, долги, накопившиеся за прошлую зиму, заплачены, основная масса товаров продана. Считалось, что человек, родившийся в этот день, наделен крепким здоровьем и всегда готов защищать слабых.

Именины празднуют: Альберт, Гавриил (Гаврила), Еремей, Марфа, Михаил, Рафаил.

22 ноября
Преподобная Матрона.
Народное название: Матренин день, Матрена зимняя, Матрена-наставница.

Считалось в народе, что 22 ноября Матрена объезжает всю Русь на санях, запряженных белой лошадью (именно в образе белой лошади русские крестьяне представляли себе зиму). А когда белая лошадь устанет, Матрена запрягает в сани пегую (начинается оттепель, снег буреет, появляются пегие проталины) — и так до самой весны. На Матрену было принято заваривать лечебные травы и коренья, которые собирались в конце лета и осенью. К этому времени они, как правило, уже хорошо высыхали. В старину знали, что «целебна трава, если собирать ее знаючи», поэтому целебные растения собирали особые, знающие люди, которых в старину называли зелейниками или травознаями. Вера в волшебную силу трав сохранилась на Руси еще с языческих времен, когда люди верили, что земля — это живое существо. Главной над всеми остальными считалась плакун-трава, которая, согласно поверьям, выросла из слез Богородицы, пролитых во время крестных мук Ее Сына. Мастера знали, как с помощью этой травы повелевать духами и отыскивать клады. А из корня этого растения, почитавшегося на Руси еще и прекрасным оберегом, делали различные амулеты и даже вырезали нательные кресты. В разных областях России плакун-травой называли разные растения: иван-чай (из него готовили целебные припарки), луговой зверобой (им лечили различные заболевания легких, в том числе и туберкулез) или дикий василек (считался прекрасным средством от желтухи и заболеваний глаз).

Именины празднуют: Александр, Антон, Ефим, Иван, Матрона, Семен, Тимофей.

23 ноября
Апостолов от 70-ти.
Народное название: Ераст — настели наст, Родион.

Не случайно в народе появилась поговорка: «Ноябрь — бездорожник, то снегом сеет, то грязь месит — ни колесу, ни полозу ходу не давая». Хоть морозы все чаще и сильнее землю сковывают, но может еще и оттепель наступить, и даже лед на реке подтаять. Считалось, что Ераст и Родион — вечные спутники зимы — окончательно в этот день замораживают землю. В это холодное и ненастное время люди старались защитить себя от всевозможных болезней. На Матрену, например, готовили целебные травы, а на Ераста и Родиона крестьяне несли в церковь святить хлеб и соль, которыми потом лечили больную скотину. Верили, что такой освященный хлеб может поднять на ноги даже умирающее животное. Само сочетание хлеба и соли считалось на Руси священным. Хлеб являлся символом богатства и благополучия, а соль выступала в качестве оберега от нечистых сил. Недаром существовала поговорка: «На соль и хлеб супостата (врага) нет.» Хлебом и солью было принято встречать не только дорогих друзей, но и угощать врагов, чтобы примириться и наладить отношения (отсюда, кстати, и пошло слово «хлебосольный» — т.е. радушный и щедрый дом, хозяин).

Именины празднуют: Анна, Георгий, Илья, Светлана, Федор, Федот, Феодотия.

24 ноября
Преподобного Федора Студита, исповедника. Великомученика Мина. Мученика Виктора и мученицу Стефаниду.
Народное название: Федор Студит, Федоровы ветры.

В народе прозвище Студит связывали с похолоданием, которое наступало в это время: «Федор Студит землю студит» или «Со дня Федора Студита стало холодно и сердито». Доставали в этот день зимнюю одежду, потому что приходит к Федору Студиту на Русь настоящая зима, а вместе с ней и мороз — могущественный дух зимы. Мороз представлялся нашим предкам в образе могучего богатыря или кузнеца, сковывающего землю и реки льдом. Мороз (трескун, студенец) в русских сказках ходит вместе с солнцем и ветром и угрожает заморозить встречного мужика (самые холодные зимние дни — солнечные или ветреные) или живет в ледяной избушке в самой чаще леса и одаривает подарками зашедших к нему путников. К морозу, от которого зависел будущий урожай, относились почтительно, старались его задобрить, просили не побить посевы.

Именины празднуют: Викентий, Виктор, Максим, Степан, Степанида, Федор.

25 ноября
Святителя Иоанна, патриарха Александрийского.
Народное название: Иоанн, Иван, Иван Милостивый, Иван снежный.

Обычно к этому дню выпадал снег, который уже должен был пролежать до самой весны. Поэтому ни старики, ни дети не выходили на Иоанна на улицу, чтобы «грязь по дорогам не месить». Этим же днем оканчивался осенний свадебный цикл. Следующий — зимний — начинался под Рождество.

Советы тем, у кого скоро свадьба:

Свадьбу нельзя играть в сенокос, в посты, в среду и пятницу.
Кто в мае под венец пойдет, тот всю жизнь будет маяться.
Прежде чем ехать к венцу, жених с невестой должны стать на колени перед родителями, которые благословляют молодых образами. Потом эти же образа жених с невестой должны взять с собой на венчание в храм.
Свечи молодым покупает мать жениха, полотенце под ноги — мать невесты. Кольца покупает сам жених. За платье и фату платит мать невесты. Туфли к венцу покупает сама невеста.
Невеста не должна покупать свадебные туфли вместе с подругами, иначе молодые быстро разведутся.
Ни в коем случае нельзя венчаться чужими кольцами или кольцами, взятыми напрокат. Лучше купите новые кольца, а не делайте их из старых украшений.
Недопустимо делать обручальное кольцо из нательных крестов, иначе век супругов будет недолог.

Именины празднуют: Афанасий, Иван, Карина, Лев, Николай.

26 ноября
Святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского.
Народное название: Иван Златоуст.

Крестьяне в этот день обращались с просьбой к матушке-зиме, как ее ласково величали, и просили ее не морозить зябь (осеннюю вспашку под яровое) и плотно укрыть землю снегом. Но не так страшен был мороз, сколько сильные оттепели, «до самой голи земной», после которых снова наступали холода и сковывали влажную землю. Согласно некоторым поверьям, зима приезжает на пегой кобыле, слезает с нее (оттепели заканчиваются) и начинает ковать «седые морозы», строит через реки и озера ледяные мосты, сыпет на землю из «правого рукава снег, а из левого — иней». Следом за зимой прибегают на Руси ее верные слуги: метели и ветра, которые бегают за людьми, потешаются над ними, дуют ледяным воздухом в лица. Олицетворением зимы был злой дух — зюзя (мороз). Он приходил босой, но в тяжелой, теплой шубе, в руках держал тяжелую булаву (деревянная или металлическая палка с шаром на конце, в старину — оружие) или посох, от удара которого раскалывались деревья и бревна в домах (от сильных морозов, особенно на севере, древесина часто идет трещинами).

Именины празднуют: Герман, Иван, Леонард, Никифор.

27 ноября
Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост. Апостола Филиппа.
Народное название: Филиппов день, филипповки.

После Филиппова дня начинался Рождественский пост, который на Руси еще называли Карачуновским. Это название было связано с древним языческим божеством Карачуном, чей праздник в древности приходился на 7 января — православное Рождество. Карачун был злым богом, сокращающим человеческую жизнь, насылающим моровые поветрия и падеж скота. Впоследствии на Руси карачуном стали называть внезапную смерть в молодом возрасте. Жил Карачун под землей, а его слугами были медведи-шатуны и волки, которые оборачивались в бураны и метели и набрасывались на людей. На Филиппово заговенье было принято угощать домового: перед ужином хозяева выходили во двор, становились у ворот (пограничное место между «своим» миром дома и чужим, враждебным внешним миром), кланялись и приглашали домового присоединиться к людям за вечерней трапезой. Поужинав, со стола ничего не убирали, а накрывали еду и напитки скатертью и оставляли до утра. Это было угощение для домового и его семейства. Крестьяне верили, что благодарный за такое угощение домовой натащит побольше снега, который укроет посевы и не даст им замерзнуть. Первая неделя Филиппова поста называлась в старину куделица: женщины в это время по вечерам делали кудели (вычесанные и перевязанные пучки льна или пеньки для пряжи), с которыми потом садились прясть. На Урале и Сибири в конце ноября начинали лепить пельмени.

Именины празднуют: Григорий, Константин, Филипп.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

Городская газета в Ярцево

14 ноября
Бессребреников и чудотворцев Косму и Дамиана Азийских и мать их преподобную Феодотию.
Народное название: Кузьма, Демьян, курячий праздник, куриные именины, кузьминки осенние, кузнецы, рукомесленники.

Повсеместно было принято в этот день молиться святым Кузьме и Демьяну о здоровье для себя и близких. Кузнецы в этот день считали работу грехом, потому что святые Кузьма и Демьян почитались не только как врачеватели, но и как покровители кузнецов: эти святые сами одно время занимались кузнечным делом. Существовало поверье, что Кузьма и Демьян куют плуги и раздают их людям, чтобы тем было легче возделывать землю. Атрибутом этих святых является огромный молот (здесь сыграло свою роль и созвучие имени Кузьма с народным названием молота — кузло), с помощью которого они не только куют сельскохозяйственные орудия, но и скрепляют брачные узы. Святые «сковывают свадьбу», т.е. утверждают нравственные обязательства, которые принимают на себя вступающие в брак. Кузьма и Демьян считались также и покровителями кур, потому что эта птица почиталась символом счастья и плодородия, и ни одна свадьба не обходилась без куриных блюд. Также святые считались и покровителями петухов, поэтому можно сказать, что традиция почитания святых уходит в глубокую древность.

Именины празднуют: Демьян, Денис, Иван, Кузьма, Федор, Феодотия, Ульяна, Яков.

15 ноября
Мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними 7000 пострадавших.
Народное название: Акиндин и Пегасий, житницы.

Продолжали в этот день обминать лен и молотить снопы. В связи с этим Акиндин и Пигасий считались покровителями житниц. Крестьяне обращались к ним с молитвой, прося уберечь амбары и овины от огня. Верили, что эти святые с радостью помогают хорошим хозяевам, а нерадивых строго наказывают. Работы велись в овине и на гумне не только в светлое время суток, поэтому огонь, который зажигали еще и для обогрева помещения, представлял большую опасность. Уставшие люди часто не замечали, как из очага вылетала искра и начинался пожар. Поэтому вспоминали в этот день овинника и гуменника — духов дворовых построек. Овинник представлялся в обличье огромного черного кота с горящими глазами. По другим поверьям — это высокий мужик с лохматыми серыми волосами или старик. Характер у овинника суровый, но справедливый. Он помогает хозяину обмолачивать зерно, стережет солому, перекидывает снопы, защищает от злых духов. Но нерадивому хозяину или обидевшему его он может подпалить овин или, того хуже, утянуть человека в печь, в которой живет. Гуменник — еще один дух хозяйственных построек (гумна). Представления о нем противоречивые. Где-то он является в виде барана или журавля. Где-то представляется в образе человека с ярко горящими глазами, где-то в образе седого старика. Гуменник связывался в народном сознании с хлебными злаками, соломой, всевозможной растительностью и с помещениями, в которых обрабатывают и хранят урожай и от которых зависит достаток и благополучие крестьянской семьи. Так же как и овинник, гуменник может защитить хозяев дома от злых духов, но может и наказать за лень и неуважение.

Именины празднуют: Альберт, Афоний, Домна, Маркиан (Марк), Пигасий.

16 ноября
Мучеников Акепсима, епископа, Иосифа, пресвитера, и Аифала, диакона. Преподобную княжну Киевскую Анну Всеволодовну.
Народное название: Анна холодная.

Свое название Анна холодная 16 ноября получила за то, что к этому времени на большей части территории России выпадает снег, который уже не тает. В северных районах с первым снегом было связано много примет. Считалось, что если снег выпадет на талую землю, то людям придется тяжело. Если же осенью снег выпадал раньше, чем с деревьев облетали листья, значит, наступающий год будет тяжел: много людей заболеет. Болезни и голод сулил снег, выпавший на сырой лес и не растаявший. А по первому ледоставу на севере гадали об урожайности будущего года. Считалось, что если река встала ропаками, то следующий год будет хлебным. Ропаком называли отдельную льдину, стоящую вертикально на относительно ровной поверхности льда, или особенно выдающуюся льдину среди общей груды или гряды торосов. Вообще многое в жизни славян было связано со снегом. Это был и прекрасный защитник (не многие из нападающих на Русь выдерживали снежные, долгие и холодные зимы). Русские купцы издавна умели плавать по арктическим морям. Древние русские кочи с мелкой осадкой и корпусом яйцевидной формы позволяли им с успехом плавать вдоль берегов и противостоять сжатиям льдов. (Кочью или кочмарой называли палубное двухмачтовое мореходное судно, чуть поменьше ладьи). Снег и лед помогали русским и в приготовлении пищи. Еще к княжеским столам было принято подавать мороженую клюкву, бруснику и морошку. Очень любили на Руси и замороженное молоко. Мелко наструганное, оно подавалось к горячим блинам и напоминало современное мороженое.

Именины празднуют: Анна, Георгий, Илья, Светлана, Федор, Федот, Феодотия.

17 ноября
Преподобного Иоаникия Великого. Священномучеников Никандра, епископа Мирского и Ермея, пресвитера.
Народное название: Еремей и Никандр.

Никто не может сказать почему, но в этот день издревле полагалось сидеть дома. Особенно тем, кто родился на Еремея. С древности важнейшей функцией дома была защитная. И не только от непогоды, других людей или диких животных, но и от враждебных человеку духов. С этой целью на дверях, на ставнях и над окнами было принято вырезать кресты, серпы и другие «металлические» предметы, считавшиеся прекрасными оберегами от нечистой силы.

Главными местами в доме считались красный угол и печь, которые всегда располагались по диагонали друг от друга. И если красный угол, где висели иконы, был средоточием духовной жизни, то печь относилась к жизни мирской, телесной. На печи рожали и отходили в мир иной. В некоторых местах там мылись. Там же молодожены проводили и первую брачную ночь. Чтобы закрыть нечистой силе дорогу в дом, на подоконниках и между рамами рассыпали ягоды рябины, символизирующей солнечный свет, над окнами развешивали особые травы, наделявшиеся магическими свойствами. В трубу также вешались различные обереги. Порог считался опасной частью дома, так как являлся своего рода границей между безопасным миром дома и полным опасностей внешним миром. Поэтому во время строительства дома под порог клали всевозможные обереги: высушенную змеиную шкуру, капали капельку ртути. Над дверью прибивали подкову или обломок косы.

Именины празднуют: Иван, Иннокентий, Клементина, Никандр, Порфирий, Семен, Фаина, Федор.

18 ноября
Мучеников Галактиона и Епистимию. Святителя Иону, епископа Новгородского.
Народное название: Иона, Галактион.

В этот день неженатые парни выходили рано утром на улицу и прогуливались по деревне, присматривая себе невесту. А где живет незамужняя девушка, можно было понять сразу по разбросанным в этот день у крыльца монеткам, иголкам и булавкам, ведь в ночь на Галактиона было принято гадать о будущем муже. Можно было 18 ноября не только погадать на будущего мужа, но и присушить жениха. Для этого брали голик (веник с обитыми листьями или голые прутья, связанные в пук), вырывали из него прутик и клали его на порог, ожидая возлюбленного. Как только он перешагивал через прутик, девушка тут же прятала прутик в укромном месте. В банный день такой прутик клали в бане на полок (помост со ступенями в бане, на котором парятся) и читали над ним особые приворотные слова. Веник был неотъемлемой частью многих обрядов и обычаев. С одной стороны, это был опасный предмет, которым пользовались ведьмы и с помощью которого насылалась порча. С другой стороны, веник считался хорошим оберегом. Защитные способности веника связывались с его функцией убирать мусор, т.е. очищать дом от всего ненужного и вредного. Чтобы отогнать нечистых духов, веник, ручкой вниз, ставили перед входом во двор, дом или хлев. Существовал обычай обходить дом, размахивая веником и читая особый обережный заговор. Человеку с дурным глазом веник обычно бросали вслед, чтобы «отмести» от себя все дурное. Веником защищали рожениц и новорожденных, кладя его в изголовье кровати или под колыбель.

Девицы о женихах на Галактиона молятся.

Именины празднуют: Анна, Григорий, Наталья, Тимофей.

19 ноября
Святителя Павла Исповедника, патриарха Константинопольского. Преподобного Варлаама Хутынского. Мучениц Александру, Полактию, Клавдию, Ефросинию, Афанасию и Матрону.
Народное название: Клавдия, Павел Исповедник, Варлаам, ледостав.

Обычно в это время реки уже покрывались льдом. Поэтому существовало поверье, что это святой Павел ходит по берегам рек и воду замораживает. Также в этот день вспоминали на Руси святую Клавдию, которая почиталась устроительницей домашней жизни.

Именины празднуют: Александра, Виктор, Герман, Ефросинья, Клавдия, Матрона, Никандр.

20 ноября
Мученика Федота. Мучеников Меласиппа и Касинию и сына их Антонина.
Народное название: Федот — лед ведет, зимородок.

В этот день было принято на Руси прикармливать зимних птиц: синиц, щеглов, соек, свиристелей и чечеток. Особенно приветствовалось крестьянами появление зимородка, ведь это значит, что зима окончательно вступила в свои права. Следовательно, дороги, по которым раньше было не пройти, не проехать, наконец-то замерзают. К этому дню обычно уже лед на реках твердел, и по нему можно было ездить на санях. Лед воспринимался крестьянами не просто как природное явление, но и как могущественный дух, сражающийся с водяным за власть на реке. Сила к нему приходила с наступлением зимы, и тогда все водяные и водяницы, болотники и болотницы прятались в своих дворцах на самом дне реки или болота и засыпали до наступления весны. Кланялись в этот день Федоту и просили его смягчить грядущие морозы.

Именины празднуют: Афанасий, Валерий, Григорий, Евгений, Кирилл, Федор.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

Городская газета в Ярцево

7 ноября
Мучеников Маркиана и Мартирия.
Народное название: Мартирий, дедовские плачи.

В этот день по всей Руси устраивались ритуальные плачи. Вспоминали и оплакивали умерших родственников, жалели сирот и нищих, сочувствуя их тяжелой судьбе. Судьба сироты на Руси была незавидна, недаром в старину говорили: «Житье сиротам, что гороху при дороге, кто мимо идет, тот и урвет» или «В сиротстве жить — день-деньской слезы лить». Если девушка-сирота выходила замуж, то жизнь ее, и без того нелегкая, становилась еще тяжелее, ведь за нее некому было заступиться. Жених-сирота был вынужден уйти в дом невесты и попадал в зависимое положение, что для мужчины было недопустимо, так как он почитался хозяином в доме. Как и нищие, сироты считались обделенными долей — счастьем и удачей, даруемыми высшими силами. Поэтому жалеть их жалели, но к себе старались особенно не подпускать, чтобы не перетянуть на себя несчастья. Например, сироты не могли участвовать во многих важных семейных и календарных обрядах, чтобы не накликать неудачу. Обижать сироту было недопустимым, считалось, что «сиротскую обиду Бог отплатит сторицей». О детях, оставшихся сиротами, обычно заботились всей деревней. Деньги такие растрачивать никто не решался, говорили, что «сиротское добро больше всего беречь надо — за него Богу ответишь». Обманывать или воровать у сироты почиталось за страшный грех.

Именины празднуют: Анастасий (Анастас), Маркиан (Марк), Марья.

8 ноября
Великомученика Димитрия Солунского.
Народное название: Дмитриев день, родительский день, дедовская неделя.

На Руси поминали в этот день усопших. Обычай этот древний и пришел с языческих времен, когда примерно в это время славяне устраивали осенние поминовения предков. Было принято в этот день ходить в церкви, ставить свечи за упокой, посещать могилы родственников, на которых оставляли еду, чтобы душа покойного могла полакомиться. Согласно поверьям, души прилетают в это время на могилы в образе птиц, которые и съедают угощение. Также души летали 8 ноября по родным местам, которые некогда любили. Совершались в этот день панихиды и заупокойные литии. После этого все садились за стол поминать покойников. Существовал обычай: старшая женщина, вынимая первый блин из печи, мазала его маслом, медом и ела его со словами: «Помяни, Господи, честных родителей». Издревле на Руси блины считались особым обрядовым блюдом, связанным с потусторонним миром. Блины посвящали умершим, «кормили» ими души предков, «угощали» ими покойников. На похоронах и поминках было принято разрывать первый блин и раскладывать кусочки на окнах, чтобы душа покойника питалась их паром. Остатки блинов, которыми поминали на могиле, раздавали нищим, которые считались посредниками между миром людей и миром духов.

Дмитрий по снегу — весна поздняя.

Именины празднуют: Антоний (Антон), Афанасий, Василий, Дмитрий.

9 ноября
Мучениц Капитолину и Еротииду. Преподобного Нестора Летописца.
Народное название: Андрей, Нестор, обеты.

В этот день, накануне Параскевы Пятницы, было принято давать обеты, как коллективные, так и личные. Давали такие клятвы сроком на несколько недель, месяцев или же на целый год. Помимо особых, обетных, дней, к подобным клятвам прибегали во времена стихийных бедствий, войн, эпидемий. А личный обет человек мог дать и во время тяжелой болезни. К принятию какого-либо обета мог также подстегнуть увиденный сон. Давая обет, люди обещали построить храм, поставить крест, приобрести иконы для церкви, отправиться в паломничество или уйти в монастырь. Также могли наложить на себя обет безбрачия, отказаться от питья спиртного или клялись соблюдать пост помимо церковного. Согласно данному обету, в церкви могли поставить свечу особого размера или пожертвовать деньги на храм. Если на скотину нападал мор, то хозяин, обращаясь с молитвенными прошениями к святым, мог дать обет пожертвовать часть излечившейся скотины церкви или местному монастырю. Чаще всего жертвовали ленты, пояса, платки, полотенца, рубахи, хлеб, пироги, яйца. Могли пожертвовать шерсть и лен нового урожая. Жертвенные вещи несли не только в храм, но и к почитаемым источникам, деревьям и отдельно стоящим крестам. В церкви обетные приношения, как правило, возлагались к особо почитаемым в данной местности иконам. Даже после принятия на Руси христианства в народной культуре сохранились некоторые языческие обряды, среди которых было и жертвоприношение. Например, на Русском Севере в день Ильи Пророка (2 августа) приносили в жертву быка, после чего накрывали в складчину столы. Сама традиция приношения жертвенных, обетных предметов связана с представлением об обмене между миром людей и Божественным миром. Нарушение данного обета было недопустимым и, по мнению наших предков, жестоко каралось высшими силами. недаром появилась пословица: «Не давши слова — крепись, а давши — держись» или «Русский мужик обетным словом крепок».

Именины празднуют: Андрей, Еротиида, Капитолина, Нестор.

10 ноября
Мученицу Параскеву Пятницу.
Народное название: Параскева Пятница, Прасковья, Прасковьи-льняницы, льняные смотрины, бабья заступница.

Мученица Параскева пользовалась на Руси особым уважением и была одной из самых почитаемых святых. В старину все храмы, посвященные святой Параскеве, назывались пятницами. Святую Параскеву часто изображали на иконах в образе худощавой высокой женщины с сияющим венком на голове. Такой образ можно было встретить в любом доме, ведь именно этой святой было принято молиться о благополучии семьи и удаче в домашних делах. Церковные иконы украшались лентами, цветами и душистыми травами. На 10 ноября полагалось отнести в церковь первый отрепанный лен. Отсюда и название этого дня — Параскева-льняница. К тому же хозяйки снова выносили на улицу льняные холсты и хвастались ими перед соседями. А молоденькие девушки показывали сотканные собственноручно холсты своим женихам и будущим свекровям. Также святая Параскева считалась покровительницей полей и скота, поэтому 10 ноября крестьяне приносили в церковь «плоды земные», которые потом хранились в домах до Нового года как священные предметы. Именно этой святой было принято молиться об избавлении падежа скота, в особенности коров. Считалось, что святая Параскева может исцелить не только животное, но и человека. К ней обращались, прося об излечении от лихорадок, зубной и головной боли.

На Параскеву — первый зимний день.

Именины празднуют: Анна, Арсений, Валентина, Георгий, Дмитрий, Иван, Константин, Максим, Николай, Прасковья, Степан, Терентий, Феврония.

11 ноября
Преподобномученицу Настасью Римлянину (около 249-259). Преподобного Авраамия Затворника и блаженную Марию, племянницу его.
Народное название: Настасьи-овечницы, Настасья-стригальница, овчарный праздник, Авраамий и Настасья.

С 11 ноября начинали на Руси стричь овец. Возможно, именно поэтому святых Авраамия и Анастасию почитали как покровителей этих полезных животных. Крестьяне верили, что эти святые угодники способны не только оградить отары от мора, но и уберечь овец от волков. С этой целью на полях, где пасли овец, ставили иконы святых Авраамия и Анастасии. В этот день, как правило, рассчитывались с овчарами, которые, получив деньги, устраивали праздники и гуляли до глубокой ночи. Односельчане преподносили пастухам пироги из новой муки в качестве благодарности за сбереженных животных. Отсюда и пошло название этого дня — «овчарный праздник». Сами же пастухи, хоть ими и становились немощные, негодные к сельскохозяйственным работам люди, издревле почитались в деревнях. Чтобы отогнать от стада нечистую силу, в первый день выгона пастух с хозяином стада хлопали в ладоши, свистели, звонили в колокольчики, играли на дудках и т.д. Отправляясь в поле, пастух обязательно клал в свою сумку яйца, хлеб в форме креста, крупицу освященной соли, церковную свечу, различные магические травы. Делалось это опять же для того, чтобы уберечь стадо. В некоторых областях России во время эпидемий именно пастухи прогоняли скотину по углям прогоревших обрядовых костров. Дело в том, что наши предки наделяли огонь особой очистительной силой, благодаря которой можно было избавиться от всевозможных болезней.

Именины празднуют: Авраамий, Анастасий (Анастас), Анна, Афанасий, Герман, Кирилл, Клавдий, Мария, Тимофей.

12 ноября
Священномученика Зиновия, епископа Егейского, и сестру его Зиновию.
Народное название: день Зиновия, синичкин праздник, праздник охотников.

В этот день было принято развешивать кормушки для синиц, которые уже прилетали из леса поближе к человеческому жилью. Синица почиталась на Руси и считалась хранительницей вещего слова. Ее считали птицей, приносящей счастье. В этот же день охотники выезжали на охоту по первой пороше. Отсюда и пошло название дня — праздник охотников. По примете, надо было обязательно затравить хотя бы одного зайца, которого называли именным. Если же этого не сделать, то весь год охота будет неудачной. Охотники должны были заключить договор с лешим, который позволял им заниматься промыслом и подгонять к людям дичь. Если же договор с духом не был заключен, то разозленный хозяин леса мог не только оставить охотника без добычи, но и сбить его с дороги — завести в чащобу или болота, где человек и погибал. Отправляясь в лес, охотник обещал лешему не ломать деревьев, не вытаптывать без нужды трав и цветов, отстреливать ровно столько животных, сколько человеку необходимо.

Именины празднуют: Александр, Анастасия, Артемий (Артем), Зиновий, Зиновия, Макар, Максим, Семен, Степан, Юлиан.

13 ноября
Преподобных Спиридона и Никодима.
Народное название: юровая, праздник охотников, Спиридон и Никодим Печерские, осенние проводы.

Согласно старому календарю, на следующий день (14 ноября по н.ст.) начинался ноябрь, который, хоть и был еще осенним месяцем, но в народе воспринимался как начало зимы. Именно поэтому одним из названий ноября было «полузимник». В старину ноябрь на Руси называли еще «грудень» или «груздень», указывая тем самым на груды замерзшей земли и снежные заносы, появлявшиеся в это время года на дорогах. Ноябрь — последний осенний месяц — представлялся нашим предкам как своеобразные ворота, ведущие в зиму, и звался «запевка зимы». Отмечая произошедшие в природе изменения, крестьяне именовали этот последний осенний месяц «снеговей» (начинались первые метели), «листопад», или «листогной» (в южных областях России наступали в ноябре настоящие холода), «мочарец» (месяц проливных дождей), «бездорожник» (от дождя и мокрого снега дороги становились непроходимыми), «сумерки года» (короткие дни и длинные ночи), «солнцеворот» и «обидчик лета». Юровым этот день назывался на севере, так как рыбаки отмечали на Никодима свой праздник, а потом отправлялись в плавание по Иртышу — ловить красную рыбу. Само же слово «юрово» означает стадо тюленей. «Воды не нива — не орешь их (пашешь), не сеешь, а сыт бываешь», — говорили рыбаки в старину. В разных областях России 13 ноября отмечалось по-своему: где-то в этот день чтили охотников, где-то рыболовы устраивали свой праздник, где-то провожали осень и встречали зиму.

Именины празднуют: Артемий, Варнава, Василий, Герман, Демьян, Кузьма, Никодим, Николай, Роман, Спиридон, Степан, Трофим, Федор.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

Городская газета в Ярцево

31 октября
Апостола и евангелиста Луку (I), сподвижника апостола Павла.
Народное название: Луков день, Лука голодный.

Согласно церковному преданию, евангелист Лука был первым, кто написал икону Богоматери с Младенцем. Поэтому издревле на Руси он считался покровителем иконописцев. К нему же обращались с молитвой о помощи в написании икон.

С этого дня начиналась осенняя путина (выход в море для промысла рыбы). Поэтому в народе апостол Лука считался еще и покровителем рыбалки: к нему обращались с молитвой о хорошем улове и благополучном возвращении домой. В традиционной русской кухне много блюд из свежей рыбы. А еще ее заготавливали на зиму: солили, замораживали. Но вот детям, пока те не научатся говорить, рыбных блюд не давали. Считалось, что в противном случае ребенок будет нем как рыба. Сны о рыбе в народе толковались как предвестники дождя или слез. Если же рыба снилась женщине, то это могло быть истолковано как предзнаменование беременности. Дело в том, что на Руси верили — души покойников часто переселяются в рыб.

Именины празднуют: Гавриил (Гаврила), Давид, Иосиф (Йосип), Лука, Юлиан, Юлий.

1 ноября
Перенесение мощей преподобного Иоанна Рыльского (1238).
Народное название: Иоанн, грязнихи, конюхам отдых, конюхов день.

Конюхи в этот день не работали, а с самого раннего утра собирались вместе, пили пиво и рассказывали друг другу удивительные истории. А на лошадях, оставшихся без присмотра, 1 ноября катается дворовой — дух-покровитель двора, похожий на домового. Согласно поверьям, дворовыми стали те ангелы, которые после изгнания из рая упали у человеческого жилья. Считалось, что дворовой есть в каждом дворе. У него змеиное тело, а голова — петушиная, с большим гребнем. (Петух издревле считался на Руси покровителем хозяйства: без него не будет водиться скот, а молоко у коровы станет безвкусным). О дворовом говорили, что он «колоброд в доме», однако этого духа почитали как защитника от нечистой силы. Поэтому 1 ноября дворового старались задобрить. К конюшне несли горшок каши с медом. (каша на Руси была обрядовым блюдом и символизировала плодородие, обилие и рост). Рядом с горшком оставляли кусок ржаного хлеба на соломе. Женщинам в этот день к лошадям подходить было нельзя. К 1 ноября обычно к домам прилетали сороки, чтобы остаться рядом с человеком на всю зиму. Чтобы достойно встретить птицу, во дворах рассыпали овес.

Именины празднуют: Евсевий (Евсей), Иван, Клеопатра, Леонтий, Феликс.

2 ноября
Великомученика Артемия (362).
Народное название: Артемьев день, Артемий.

В народе святому Артемию молились, прося избавить от грыжи.

Обычно к этому дню уже начинаются настоящие холода, и волки, которым в лесу становится голодно, смелеют и выходят к человеческому жилью. Поэтому появилась примета: «Волчий вой предвещает наступление холодов». Еще во время язычества считалось, что в волка превращается сам Перун — могучий бог грозы. С принятием христианства люди стали верить, что в волков способны оборачиваться ведьмы и колдуны. Но наряду с этим волк часто помогает людям в народных сказках. Например, в сказке об Иване-царевиче и сером волке. Волк этот способен летать быстрее ветра, разговаривает человеческим голосом и необычайно мудр. Считалось, что волки боятся колокольного звона и огня, которых боятся все нечистые и враждебные человеку силы. Колокольный звон воспринимался в народе как глас Божий. Считалось, что во время колокольного звона Сам Бог пребывает с людьми. Именно поэтому ямщики вешали на упряжь колокольчики. А в деревнях зимой было принято обходить дворы, звоня в колокольчик. Верили, что после этого ни один волк не подойдет к такому дому и вся скотина останется цела. Волчья шерсть издревле считалась одним из самых могущественных атрибутов в арсенале колдуна или ведьмы. В народе говорили, что рожденные в этот день требуют особого ухода и заботы из-за недавно наступивших холодов. Поэтому в некоторых местах волчица считалась покровительницей детей, рожденных 1 ноября. В деревнях с этого дня начинали рубить капусту.

Именины празднуют: Артемий (Артем), Валерий, Герасим, Клавдия, Матрона.

3 ноября
Преподобного Иллариона Великого (371-372).
Народное название: Илларион, Илларион Великий, пороша.

С этого дня начинает мести пороша, но на улице грязь стоит, потому что выпавший снег днем еще подтаивает. Из-за этого крестьяне на какое-то время были отрезаны от остального мира: ни на санях, ни на телегах было уже не проехать. Поэтому они выходили с утра 3 ноября на улицу и начинали зиму зазывать, чтобы санный путь побыстрее установился. Если же обязательно нужно было в это время отправиться в путь, то собирались тщательно и ехали очень осторожно. Молодых вообще в дорогу старались не пускать — мало опыта. Дорога считалась опасным местом, так как представлялась своеобразной границей между миром человеческим и местом обитания духов и нечистой силы. Особенно остерегались перекрестков, развилок и обочин. На перекрестках обычно хоронили самоубийц, некрещенных детей, других «нечистых» покойников и найденные трупы. Чтобы такие мертвецы не поднимались и не начинали вредить человеку, на перекрестках ставили часовни и кресты. А в поминальные дни на перекрестках рассыпали зерно, чтобы загубленные души в образе птиц могли полакомиться. Верили, что если выбросить на дорогу волосы или ногти больного, а также тот предмет, на который была сведена хворь, то вместе с ними путники растопчут и болезнь. Поэтому поднимать что-то на дороге или перекрестке нельзя, чтобы не перетянуть чужой недуг. Дорога издревле считалась символом жизненного пути. Поэтому если кому-то переходили дорогу, то это воспринималось как попытка лишить человека здоровья, счастья и благополучия. Считалось, что на месте старой дороги нельзя строить дом. В противном случае хозяева там жить не смогут: их замучают несчастья и болезни. На дороге нельзя было спать, сидеть, громко петь или кричать, справлять естественные надобности.

От первого снега до санного пути — шесть недель.

Именины празднуют: Иван, Илларион, Сократ, Федот, Яков.

4 ноября
Празднование в честь Казанской иконы Божьей Матери (1612).
Народное название: осенняя Казанская, Казанская икона Божьей Матери.

Этот праздник был установлен в честь избавления Руси от поляков в 1612 году, когда 22 сентября ополченцы освободили Москву от захватчиков.

Казанская в народе праздновалась с размахом. Во-первых, сельскохозяйственный год уже давно закончился, а во-вторых, к этому времени хозяева рассчитывали всех батраков, каменщиков, плотников и других наемных рабочих, которые с деньгами возвращались в родные деревни. К этому празднику ждали домой и мужиков-отходников (строивших избы и клавших печи в других деревнях). Считалось, что на казанскую хорошо играть свадьбу. Особенно если в этот день идет дождь или снег.

Именины празднуют: Анна, Александр, Анфиса, Богдан, Денис, Елизавета, Иван, Ираклий, Карл, Константин, Павел, Федор.

5 ноября
Апостола Иакова, брата Господня по плоти (63). Преподобного Иакова Боровичского, новгородского чудотворца (около1540). Святителя Игнатия, патриарха Константинопольского (877-878).
Народное название: день Якова, гужники.

С этого дня мужики начинали в деревнях гужи делать (гуж — глухая петля в конной упряжи, укрепленная в хомутных клешнях; он обносился поверх оглобли, и в него вставляли нагнетом конец дуги). Изготовлялись гужи из конопли или сыромятной кожи. Кстати, тележный или санный транспорт на Руси называли гужевым. До появления первых железных дорог (первая железная дорога — Царскосельская — была открыта в 1838 году) в России гужевой транспорт использовался для пассажирских и грузовых перевозок на дальние расстояния. Для пассажирских перевозок существовала сеть почтовых станций, предоставляющих за плату лошадей для смены, экипажи и услуги ямщиков. Грузы обычно перевозились конными обозами. Наступала пора запрягать лошадей в сани, поэтому проверяли и чинили в этот день всю упряжь: гужи, дуги, оглобли, хомуты.

Именины празднуют: Игнатий (Игнат), Максим, Никифор, Яков.

6 ноября
Святого Афанасия, патриарха Константинопольского (1311).
Народное название: день Афанасия, русский светец.

Святой Афанасий, согласно церковному преданию, был наделен даром чудотворения и прожил 100 лет.

Продолжаются в ноябре девичьи посиделки, на которых девушки занимаются прядением. В старину девушки, собиравшиеся прясть, зажигали лучину. Отсюда и одно из названий этого дня — русский светец. В разных областях России зимние девичьи посиделки назывались по-своему: беседы, супрядки, поседки и т.д. Девушки собирались на посиделки каждый вечер, кроме суббот и канунов больших праздников. Собиралась молодежь в просторной избе, где хозяйкой была пожилая женщина, чаще всего вдова, которой платили «за наем» комнаты в складчину деньги. Можно было договориться с хозяйкой и дать ей в качестве платы овощей или пообещать поработать летом в поле или на огороде. За это хозяйка предоставляла девушкам комнату, накрывала на стол, ставила самовар, а те, в свою очередь, приносили с собой выпечку и семечки. На посиделки девушки приносили с собой пряжу или шитье: работу, которую матери велели им выполнить. Иногда на таких посиделках устраивали помочь — совместную работу, чтобы быстрее расправиться с делами. Когда работа подходила к концу, в заранее оговоренное время на посиделки приходили деревенские парни, после чего начиналось веселье: игры, песни и танцы. Часто на посиделках парни присматривали себе невест, к которым потом засылали сватов.

Именины празднуют: Афанасий, Степанида, Феофил.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

Городская газета в Ярцево

24 октября
Апостола Филиппа, Преподобного Льва Оптинского (1841). Мучениц Зинаиду и Филониллу (I), родственниц апостола Петра.
Народное название: Филиппов день, Филиппова канитель, Зинаида.

Канителью на Руси называли тонкую золотую или серебряную нить для золотошвейных работ. Делать канитель долго: сначала надо протянуть, потом расплющить и скрутить. Отсюда и пошло переносное значение слова «канитель» — тянуть, мешкать. Так и октябрьские дни в деревнях тянулись. На улицу не выйти — слякоть, колеса телеги в грязи вязнут. А до настоящего снега еще долго. В лесу и полях становится пусто: звери прячутся в норы, высыхают травы, сходят последние грибы. Осень для крестьян была порой угасания, умирания природы. Считалось, что в это время Бог опечатывал землю, которая «засыпала», или «умирала», до следующей весны. Скотину уже не выгоняли на пастбища, а закрывали в теплом хлеву. Да и все полевые работы (косьба, уборка урожая) заканчивались уже к началу октября. Наступала пора домашней работы: прядение, ткачество, шитье одежды и онучей, плетение лаптей. Веселые уличные гулянья заканчивались, и начиналось время зимних посиделок. Поэтому и появилась поговорка: «Сам Филипп к печи прилип».

Поздний листопад — к суровой и продолжительной зиме.

Именины празднуют: Зинаида (Зина), Феофан, Филипп.

25 октября
Мучеников Прова и Андроника, Преподобного Косму, Маиумского, Мученицу Доменику, Преподобных Дионисия, Тарасия, Макария и Феодосия Глушицких.
Народное название: Пров, Андрон-звездочет.

Согласно поверьям, святой Андрон подметает метлой небо, очищает звезды и луну. В народе говорили: «Андрон может шестом небо достать, совком звезды почерпнуть». К нему обращались с молитвой, чтобы не закатилась звезда жизни. Издревле верили, что звезды влияют на людские судьбы и земные события. Существовало поверье, что звезд на небе ровно столько, сколько людей на земле. Рождается человек — зажигается звезда (Господь свечу зажигает), умирает — гаснет, падает на землю. Если звезда человека сильная, яркая, то он легко преодолевает все невзгоды, становится баловнем судьбы. Если же, наоборот, слабая и тусклая, то такого человека все время мучают невзгоды и болезни. Символ падающей звезды был тесно связан в народном сознании со смертью, отсюда и страх перед кометами, которые считались вестницами грядущих несчастий. А сильный звездопад, который иногда случается в августе, мог быть истолкован как предвестник гибели целого государства. Также падение звезды толковалось как знамение грядущих эпидемий, голода, войны. По звездам гадали на судьбу человека, определяли наведенную на него порчу, время начала полевых работ и т.д.

Именины празднуют: Андроник, Иван, Кузьма, Макар, Пров, Тарас, Федот.

26 октября
Мучеников Карпа, епископа Фиатрийского, Великомученицу Хрису (Злату)
Народное название: Карп, Злата, Злата-онучница.

На улице становится все холоднее и холоднее, и в лаптях на босу ногу во двор уже не выйти. В народе Злата почиталась как искусная швея, которая помогает шить онучи (обертки на ноги под сапоги или лапти, похожие на портянки). Считалось, что именно к Злате надо обратиться с молитвой, чтобы правильно выкроить онучи и долго их потом носить. В эти дни заядлые охотники ждут не дождутся конца октября, чтобы выехать на охоту.

Именины празднуют: Альфред, Вениамин, Злата, Карп, Никита, Трофим.

27 октября
Преподобную Параскеву Сербскую
Народное название: Параскева-пятница, грязниха, порошиха, льняница, пряха.

Отмечался в этот день праздник льня, прях и ткачих, потому что святая Параскева была их покровительницей. Женщины 27 октября надевали свои лучшие льняные платья и выходили на улицу, чтобы похвастаться своим мастерством. А вечером пекли пироги: с капустой, рыбой, ягодами или медом. Сама же святая Параскева считалась повседневной спутницей женщин. Она почиталась на Руси и являлась в первую очередь покровительницей брака и родов. Также Параскева считалась покровительницей пятницы, поэтому всем обычаям, которые в народе соблюдались в пятницу, следовали и в день святой Параскевы. Пятница всегда была днем поста и воздержания от женских работ: ткачества, прядения, шитья, стирки, уборки и т.д. А еще пятница считалась опасным днем. Верили, что ребенок, которого купали в пятницу, обязательно заболеет сухотой (болезненная худоба, которая является симптомом целого ряда опасных заболеваний). В пятницу не начинали важных дел, иначе удачи не будет. Запрещалось в пятницу смеяться и петь, иначе в воскресенье этот человек будет горько плакать. Считалось, что Параскева жестоко наказывает тех, кто нарушает запрет на работу в пятницу.

Именины празднуют: Игнатий (Игнат), Назар, Никола, Николай, Прасковья, Протасий.

28 октября
Преподобного Евфимия Нового, Солунского (889). Преподобномученика Лукиана, пресвитера Антиохийского (312).
Народное название: Ефим благочестивый, пчельник, Ефим осенний, льняницы.

После праздника святой Параскевы начинали трепать лен, а девушки принимались за пряжу. По поверьям, с этого же дня ночью в дома пробирается кикимора и начинает прясть оставленную пряжу или ткать, вплетая туда свое злое колдовство. Кикимора может испортить пряжу, порвать кудель (вычесанную и скрученную пряжу), спутать шерсть. Избавиться от нее можно было, осенив злого духа крестным знамением и обратившись с молитвой к святому Евфимию. Однако кикимора могла и помочь хозяйке, закончив за нее работу. Иногда кикимору считали женой домового, и тогда она помогала женщинам по хозяйству: пекла хлеб, присматривала за детьми. Кикимора представлялась как крошечная, сухонькая, кривая старушка. Она уродлива и смешна. Одета в грязные лохмотья. Кикиморами становились умершие или похищенные нечистой силой дети и дочери, загубленные своими матерями. Верили, что если поймать кикимору и выстричь у нее на голове крест, то она снова станет человеком. Вот только один из недостатков у нее обязательно останется: уродливая внешность, слабоумие и т.д.

Именины празднуют: Денис, Ефим, Иван, Лукьян, Петр.

29 октября
Мученика Лонгина, сотника, иже при Кресте господни (I).
Народное название: Лонгин-сотник, Лонгин-вратник.

В народе святой Лонгин почитался как святой, способный исцелять глазные болезни.

Образ воина Лонгина, стоявшего на страже у Креста и Гроба Господня, в народном сознании связывается с образом сторожа, охраняющего дом от нечистой силы. Согласно поверьям, святой Лонгин стоит у ворот и не пускает нечисть во двор. Сами же ворота считались в народе своеобразной границей между своим миром, миром дома, и остальным, чужим, миром. Поэтому ворота считались одним из самых опасных мест в доме, где человека могут подкараулить злые духи. Поэтому над воротами вывешивались образа, в качестве оберега прикрепляли к ним сретенскую или венчальную свечу. Также хорошим оберегом считались зубья бороны и коса, которые вывешиваются над воротами (все острые металлические предметы считались хорошими оберегами). Чтобы отпугнуть от дома ведьм, в щели ворот втыкали колючие растения: боярышник, терновник, шиповник, крыжовник, ежевику, можжевельник, репейник, реже — ветки хвойных деревьев. Связано это было с тем, что колючие растения казались крестьянам похожими на острия металлических предметов, таких как игла, коса, борона и т.д. 29 октября было принято выносить на улицу зимние вещи, чтобы те впитали хоолод.

Если лист хоть и пожелтел, но опадает слабо — морозы наступят не скоро.

Именины празднуют: Виола, Дементий, Евпраксия, Ефросиния (Ефросинья), Леонтий, Лонгин (Логвин), Терентий.

30 октября
Пророка Осию (820 до Р.Х). Преподобномученика Андрея Критского (767).
Народное название: день Осии.

Пророк Осия прославился тем, что предсказал гибель царств Израильского (в 586 до н.э. вавилонский царь Навуходоносор II разрушил Иерусалим).

Этот день в народе считался рубежом осени и зимы. Именно 30 октября крестьяне убирали в сарай телеги и доставали сани. Отсюда и пошла поговорка: «Пришел Осий — снимай колеса с осей». Но, как правило, в это время крестьяне далеко не ездили. Дело в том, что на телегах проехать было уже нельзя из-за грязи, а крепкий снежный наст еще не образовался, поэтому и санями невозможно было пользоваться. Было принято в этот день снимать с телег колеса, чистить их от налипшей грязи, смазывать дегтем и смолой и выставлять во двор. Издревле колесо считалось хорошим оберегом, так как воспринималось как символ солнца, которого боится вся нечистая сила: обод — само солнце, спицы — лучи. В некоторых областях России с помощью колеса пытались вычислить, где живет ведьма. Например, на день апостолов Петра и Павла (12 июля) катали колесо по селу и смотрели, у чьего дома оно развалится — там и живет ведьма. В этом случае обычное тележное колесо могли заменить колеса, сплетенные из веников, молодой зелени и т.д. В качестве оберега от происков нечистой силы наши предки поджигали деревянные колеса и скатывали их с холмов, за околицей села. На Масленицу, Ивана Купалу, в день апостолов Петра и Павла во многих областях России существовал обычай устанавливать посреди села колесо, надетое на высокий шест, вокруг которого и разворачивалось праздничное действо. Вокруг этого шеста с колесом устраивались игры, гулянья, хороводы и т.д. Этот обычай сохранился на Руси еще с языческих времен, когда многие празднества устраивались вокруг священных деревьев. С принятием христианства капища (святилища) были разрушены и священные рощи постепенно забылись, но отголоски древних верований, несмотря на запреты церкви, сохранились в народном сознании.

Именины празднуют: Андрей, Антоний (Антон), Демьян, Кузьма, Лазарь, Леонтий.

Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день

Городская газета в Ярцево

16 октября
Священномученика Дионисия Ареопагита, епископа Афинского.
Народное название: день Дионисия, Денис, осенние лихорадки.

К святому Дионисию было принято обращаться с просьбой избавиться от лихорадки.

Считалось, что с этого дня лихорадки-лихоманки оставляют свой дом на болоте и начинают бродить по белому свету, мучая людей. Согласно народным поверьям, лихорадка может ходить по земле как в сопровождении сестер, так и в одиночку. Образ ее неоднозначен. Где-то она представлялась как простоволосая молодая женщина, одетая в белое платье без пояса. Где-то — безобразной косматой старухой, которая стучит своей клюкой в окна. Тот же, кто открывает окно, немедленно заболевает. Весенняя лихорадка представлялась в образе белого мотылька или бабочки. Лихорадки могут забраться под платье, прикинуться соринкой и попасть в глаз, перекинуться на спящего под тыном (сплошной забор вокруг дома) или через веретено. Интересно, что в заговорах лихорадку почти никогда не ругают, а называют почтительно и даже ласково: добруха, сестрица, тетка, гостьюшка, гостья. Подобное обращение было связано со страхом «рассердить» и тем самым накликать болезнь. Лихорадки считались дочерями царя Ирода, которые были прокляты Богом. По одной из версий, сам Сатана посылает их мучить грешников (особенно уязвимым считался человек, который не ходил в церковь, не слушался родителей и много грешил или часто ругался). Хорошим средством от лихорадки была осиновая кора, которую следовало носить с собой. Если болела голова, то в изголовье кровати клали осиновое полено. Осина считалась прекрасным оберегом.

Низкие темные облака предвещают холод, а возможно, и снегопад.
Галки собираются стаями и кричат — будет ясная погода.
Воробьи перелетают стайками с места на место — перед ненастьем.
Именины празднуют: Денис, Иван, Павел, Петр, Феодосия, Ядвига.

17 октября
Священномученика Иерофея, епископа Афонского (I). Благоверного князя Владимира Ярославича Новгородского, чудотворца (1052), который построил Софийский собор в Новгороде.
Народное название: Ерофеев день, Ерофей-лешегон.

Согласно народным поверьям, 17 октября — последний день, когда лешие по земле ходят. Уже к вечеру провалятся они под землю подгоняемые святым Ерофеем, где и проспят до следующей весны. Поэтому свой последний день на земле «отмечают» они диким разгулом: ломают деревья, завязывают в узлы траву, вспучивают болота, дерутся, гоняют по лесу зверей, свистят и хлопают в ладоши так, что слышно в соседних деревнях. Когда же приходит время и лешие проваливаются под землю, то они тянут за собой зверей и птиц, травы и ягоды, грибы и орехи — пусто становится в лесу. Если же попадется лешему человек, то и его он вмиг утащит под землю. Поэтому в лес старались 17 октября не заходить. Согласно народным поверьям, леший — главный в лесу, лесной хозяин. Лешими становятся «нечистые» покойники (проклятые родителями, самоубийцы, дети, умершие до крещения). Существует легенда, что лешими стали ангелы, сброшенные с небес и упавшие в леса. Леший представляется в образе старика, одетого в обычную крестьянскую одежду. Одежда у лешего белого, зеленого или черного цвета. Леший может превратиться в любого зверя, птицу, растение или гриб. Чаще всего лешие поселяются в еловых лесах, устраивая свои дома под кронами вековых деревьев. Открытым местам лешие предпочитают дремучие чащи. Лешие считались враждебными человеку духами. Специально они не убивали, но могли завести в болото или глухую чащу. Поэтому если кто-то начинал плутать в лесу, то тут же переодевал кафтан наизнанку и менял местами левый лапоть с правым, чтобы заморочить лесного хозяина.

Именины празднуют: Анисим, Вероника, Владимир, Ерофей, Павел, Петр, Степан.

18 октября
Мученицу Харитину, при императоре Диоклетиане пострадавшую (304). Священномученика Дионисия, епископа Александрийского (264-265). Преподобного Григория Хандзойского.
Народное название: Григорьев день, первые холстины, Харитинин день.

С этого дня в деревнях устраивались вечерние засидки, на которых девушки не только болтали и развлекались, но еще и пряли. Обычно матери давали указание, сколько пряжи надо было принести с собой после таких вечерок. Парни на такие посиделки тоже приходили, но позднее, когда работа уже почти закончена. Такие засидки продолжались обычно до Масленицы и не устраивались лишь на Рождество. Само прядение в народной культуре считалось одним из основных женских занятий, а нить, получавшаяся во время прядения, символизировала нить человеческой жизни. Вьется, вьется, а потом вдруг обрывается. Сама же прялка являлась женским символом и представлялась хорошим оберегом. Прялка сопровождала женщину с самого рождения. На ней перерезали пуповину, через прялку передавали новорожденого ребёнка крестной матери. Жених дарил невесте прялку, украшенную своими руками.

Если снег не упадет — зима не скоро настанет.
На березах и дубах листья остаются — к суровой зиме.

Именины празднуют: Алексей, Демьян, Денис, Евдоким, Кузьма, Матвей, Петр, Филипп, Харитина.

19 октября
Апостола из 12-ти Фому (I).
Народное название: Фомин день, Фома, хлебник.

Апостолу Фоме принято молиться, если в душу закралось сомнение в вере.

Октябрь в русских деревнях был одним из самых сытных месяцев в году. К этому месяцу заканчивались все основные работы в поле, собирался урожай, корм для скотины был уже заготовлен. Отсюда и пошли присказки: «Фома — большая сума», «Фома — большие корма» и «Хлебник ломит закрома — все бери задарма». Поэтому 19 октября полагалось сусеки уже очищенным зерном заполнять. Сусеком в деревнях называли отгороженное специально для хранения зерна место в амбаре. Зерном занимался сам хозяин дома со своим старшим, еще не женатым сыном. После этого отец выделял ему часть закрома, откуда взрослый сын мог самостоятельно брать зерно. Но перед работой необходимо было обратиться с молитвой к апостолу Фоме. Считалось, что он поможет сохранить зерно и правильно его распределить на всю долгую зиму. 19 октября хозяйки впервые обучали дочерей, которым уже исполнилось семь лет, ткацкому мастерству. В этот день меняли замки, в лавках ставили новые иконы и лампады.

Ранний осенний прилет северных птиц — признак ранних холодов.
Обыкновенно после ветреной, теплой и влажной осени следует затяжная зима.
Именины празднуют: Клавдия, Гликерия, Лаура, Макар, Никанор, Хома.

20 октября
Мучеников Сергия и Вакха (290-303). Преподобного Сергия Нуромского (Вологодского) (1412).
Народное название: Сергий-начальник, Сергий, Сергий зимний, Святоборы.

Преподобный Сергий был учеником Сергия Радонежского. Какое-то время он жил в обители своего наставника, но потом удалился в глухие леса, на берег реки Нурмы.

Обычно к этому времени уже начинается зима и выпадает первый снег. Конечно, днем он еще тает, но ночью бывают уже настоящие морозы. Поэтому 20 октября называлось в народе начальником, то есть днем начала зимы. А вот имя Святобор сохранилось еще со времен язычества и связано с божеством лесов Бором. Этот бог считался повелителем лесов и покровителем зверей и охоты. Лешие прислуживали Бору. Они отвечали каждый за свой лес, в то время как Бор «заведовал» всеми лесами. Считалось, что Бор ростом выше самой высокой сосны, а в плечах шире векового дуба, волосы его длиннее березовых кос, а борода — гуще мха. Одет он был в зеленый плащ из хвои и зеленую шапку. Бор мог наблюдать за своими владениями не только днем, но и ночью. Поэтому верили, что с наступлением темноты в лесах не светлячки блестят, а вспыхивают глаза могучего бога. С течением времени образ Бора смешался с образом Сергия Нурского, которого в народе стали именовать Святобором.

Если выпадет снег, а деревья еще не сбросили листву, он скоро растает.

Именины празднуют: Аделина, Алина, Евсевий (Евсей), Капитолина, Леонтий, Марк, Мартин, Пелагея, Сергей, Юлиан.

21 октября
Преподобную Пелагею (457). Преподобную Таисию (IV). Преподобного Трифона, архимандрита Вятского, чудотворца.
Народное название: Пелагея, Трифон и Пелагея, зябушка, ознобуха, ознобицы, Таисия, починки.

Было принято в деревнях с этого дня рубить починок (закладывали в лесу новые пашни). Для этого определяли новое место для огнища и начинали рубить лес. Дело в том, что в древности на севере и востоке Руси почти всегда пашни устраивались на таких вот росчищах (починках). Делалось это потому, что, во-первых, тогда почти всю территорию Руси занимали густые леса, а во-вторых, потому, что зола являлась прекрасным удобрением. А срубив лес, «починали» возить дрова и лесины (целые стволы деревьев) для строительства новых домов в деревне. Нельзя было рубить старые деревья, которые жалобно скрипели на ветру. Считалось, что в них мучается человеческая душа, и если срубить такое дерево, то душа и вовсе останется без защиты. Считалось, что старые деревья должны доживать свой век спокойно. Починками назывался этот день еще и потому, что в первый раз надевали зимнюю одежду: шубу, валенки и рукавицы. Отсюда и пошла присказка: «Трифон шубу чинит, Пелагея барановые рукавицы шьет».

Именины празднуют: Таисия, Дорофей, Пелагея, Трифон, Урсула.

22 октября
Апостола из 12-ти Иакова Алфеева. Праведного Авраама, праотца, и племянника его Лота (2000 до Р.Х.).
Народное название: Яков студеный, дровопилец.

22 октября уже повсеместно начинали пилить лес и заготавливать дрова для строительства. Темнеет в конце октября рано, поэтому старались крестьяне работу закончить до захода солнца — боялись с боровиком встретиться. Боровик был духом бора и рощи. Он представлялся в образе огромного медведя без хвоста и был весьма агрессивен. Конечно, в основном он питался животными, но мог напасть и на человека. Боровику подчинялись боровички — маленькие человечки, которые считались хозяевами грибов (груздей, рыжиков). Они жили под грибными шляпками и ими же питались.

С Якова зима начинается.
Если на Якова выпадает первый снег, то до зимы еще сорок дней.

Именины празднуют: Афанасий, Максим, Петр, Яков.

1 2 3